Сяньюни

Сяньюнь (кит. трад. 獫允, упр. 猃允, пиньинь: Xiǎnyǔn, 嚴允、獫狁、獯鬻、葷粥、獯粥、薰育、玁狁) — древние племена Китая, наиболее достоверные упоминания которых относятся к IX веку до н. э. Вероятные предки хунну^[1]. В соответствии с этим отождествлением сделан и русский перевод «Шицзина» А. А. Штукина, в котором сяньюни названы «гуннами». Согласно К. В. Васильеву, сяньюни — одно из этнополитических объединений, входивших в состав «тайюаньских жунов»^[2].

Племена сяньюнь и сюньюй включены в число предшественников сюнну в гл. 110 «Ши цзи» Сыма Цяня^[3]. Его комментатор Ин Шао (140—206) относит существование сюньюй к иньскому времени и указывает, что лишь позднее они стали называться сюнну^[4]. Комментатор Сыма Чжэнь (713—742) указывает, что племена, которые назывались шаньжун или сюньюй в эпоху правления Тана и Юя, стали называться чуньвэй при династии Ся, гуйфан — при династии Инь, яньюн — при династии Чжоу, и сюнну — при династии Хань ^[5].

Сяньюни упомянуты в трех песнях «Шицзина» (оды II 1, 7; II 1, 8; II, III, 3). Одна из них (II 1, 7 ^[6]) написана от лица солдат, выступивших против «гуннов» (сяньюней), вторгшихся с севера. Ода II 1, 8 говорит о походе полководца Нань Чжуна, который укрепил стеной город Шофан и разбил сяньюней ^[7]. Успешный поход полководца Инь Цзи-фу на сяньюней в 823 году до н. э.^[8], известный также из надписи на бронзовом блюде^[9], воспет в оде II 3, 3:

Но гунны, вперед не подумав, доверились силе -

Свой строй развернув, они Цзяо и Ху захватили,

И заняли Хао, и вторглись в пределы Шофана,

И вышли на северный берег Цзинхэ без изъяна.

(пер. А. А. Штукина)

Эти оды «Шицзина» цитируют Сыма Цянь^[10] и Хуань Куань^[11]. В современном тексте «Бамбуковых анналов» также говорится, что в 839 году до н. э. сяньюнь совершили набег на Цзунчжоу ^[12]. В надписи на бронзовом сосуде «Гоцзи Цзыбо пань» упоминается, что полководец Го цзи выступил в поход против сяньюней на восток от реки Ло ^[2].

Другие упоминания в источниках отнесены к мифическим и полумифическим временам. Мэн-цзы (II 3) упоминает, что некогда Великий ван служил племени сюньюй^[13]. Сыма Цянь пишет, что сюньюйцы на севере были прогнаны Хуан-ди^[14], а Гу-гун (князь Чжоу иньского времени) вынужден был переселиться из-за нападения «сюньюйских жунов и ди»^[15]. Кроме того, сюньюй упомянуты в речи императора У-ди как синоним сюнну^[16].

Источники

1. ↑ Комментарий в кн. Хуань Куань. Спор о соли и железе. В 2 т. Т.2. М., 2001. С.517 (с указанием литературы)
2. ↑ ^{1 2} История Древнего Востока. Кн.2. М., 2004. С.241
3. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т.8. С.323
4. ↑ Комментарий в кн. Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т.8. С.441
5. ↑ Комментарий в кн. Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т.1. С.225-226
6. ↑ Шицзин. М., 1987. С.133-134
7. ↑ Шицзин. М., 1987. С.135-136
8. ↑ Ши цзин. С.143-144; ср. Бамбуковые анналы. М., 2005. С.226
9. ↑ Комм. в Бамбуковые анналы. М., 2005. С.262; История Древнего Востока. Кн.2. М., 2004. С.215, 243
10. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т.8. С.325
11. ↑ Хуань Куань. Спор о соли и железе. В 2 т. Т.2. М., 2001. С.156, 157
12. ↑ Бамбуковые анналы. М., 2005. С.225
13. ↑ Мэн-цзы. СПб, 1999. С.31
14. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т.1. С.134
15. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т.1. С.181
16. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т.6. С.272, 277 (здесь и в т.8 первый иероглиф отличается от использованного в главах т.1)