Ночные охотницы

Эта статья предлагается к удалению. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/1 сентября 2012. Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует воздерживаться от переименований или удаления содержания, подробнее см. руководство к дальнейшему действию. Не снимайте пометку о выставлении на удаление до окончания обсуждения. Администраторам: ссылки сюда, история (последнее изменение), журналы, удалить.

В данной статье или разделе имеется избыток цитат либо слишком длинные цитаты. Излишние и чрезмерно большие цитаты следует обобщить и переписать своими словами. Возможно, эти цитаты будут более уместны в Викицитатнике или в Викитеке.

«Ночны́е охо́тницы» (24 октября 1986), «Белый танец» (19 ноября и продолжение 21 ноября 1986) — серия статей в газете Московский комсомолец, в которых впервые в СССР публично обсуждалась проблема проституции^[1]. «Никто прежде в советской стране не писал о проститутках как о явлении социалистической жизни» — отмечалось спустя четверть века^[2]. Эти статьи стали «нивестицией» в будущее газеты^[3] и после их публикации ремесло проституции заняло «законное место в искусстве»^[4].

История

Автор статей — известный в эпоху перестройки репортёр Евгений Додолев (получивший в результате от Союза журналистов СССР звание «Лучшего журналиста года-1986») напечатал очерк «Ночные охотницы» под псевдонимом «Ю. Черкесов».

Публикация имела широкий резонанс^[5] и главный редактор Павел Гусев принял решение о форсаже тематики и ряде кардинальных изменений в редакционной политике: была придумана рубрика «Срочно в номер!» и в газете на регулярной основе стала публиковаться криминальная хроника.

Член редколлегии Евгений Додолев был освобождён на три недели от рутинных обязанностей (ведение номеров, работа «свежей головой» и т. п.) и занимался литерной тематикой. И вскоре был опубликован второй очерк.

В публикациях, посвящённых «прорыву гласности» отмечалось^[6]:

Тогдашняя советская пресса, делавшая первые шаги на ниве гласности, зарабатывала себе авторитет на разоблачении «ночных бабочек-путан», наркоманов и «люберов». Одной из самых громких стала статья в «Московском комсомольце» Евгения Додолева под названием «Белый танец» — о валютных проститутках, промышлявших на «уголке» (угол гостиницы «Националь») и в «Контике» (гостиница «Международная» при ЦМТ). После этой статьи страна впервые узнала о новых своих «героях» и с удивлением прочитала об их баснословных заработках… Пройдет совсем немного времени, и огромная армия молодых и здоровых девчат вольется в ряды проституток, чтобы ударным трудом достичь «высот»… И это несмотря на то, что публикации содержали не призыв идти в проститутки, а, напротив, предупреждение: «Берегите, девушки, честь смолоду!»

Вот как об этом пишет Игорь Кон:

Подобно сексуальному насилию, до середины 1980-х гг. существование в СССР проституции официально отрицалось. Конечно, были отдельные «распущенные женщины» с повышенными сексуальными потребностями, но, с официальной точки зрения, такое поведение не было и не могло стать профессиональной деятельностью, так как в стране официально не было бедных. Юристы и социологи, особенно грузинские (Анзор Габиани), проводили на эту тему исследования, но все они были закрытыми и печатались под грифом «Для служебного пользования». Заговор молчания был прорван в ноябре 1986 года сенсационным очерком Евгения Додолева «Белый танец» в газете «Московский комсомолец» о райской жизни валютных проституток… За первой статьей последовали другие, столь же сенсационные. Хотя проституция в них морально осуждалась, у бедных советских женщин, живших на скромную зарплату и не могших покупать дорогие модные наряды, этот образ жизни невольно вызывал жгучую зависть[7]

Павел Гусев в эфире НТВ, посвящённом 90-летию газеты, заметил, что «это было не о технике проституции, а вообще о моральном облике страны»^[8].

Реакция

Публикации^[9] (в «Московском комсомольце» о валютных проститутках) вывели издание на общесоюзный уровень цитирования, подняли тираж на рекордную высоту^{[источник не указан 67 дней]}. Правоохранительные органы «решились наконец объявить войну проституции»^[10]. При анонимном анкетировании старших школьников в Риге и Ленинграде в 1989 году валютная проституция оказалась в десятке наиболее престижных профессий^[7]. По этим материалам принимал решение ЦК КПСС (1986) и вносились изменения в Кодекс об административных правонарушениях^[11][12][13]. Журналиста, который стал первооткрывателем целого ряда тем, ранее табуированных в отечественной прессе, таких как партийная коррупция, криминальный кинднеппинг, семейный инцест^[14], валютная проституция и пр.^{[15][16][17][18]}, пригласили на соведение в легендарную программу «Взгляд», хотя и критиковали за «взивинчивание цен» за услуги проституток^[19].

Эти газетные выступления названы «первым бликом зари гласности»^[20]. Из «Онтологии победы» Леонида Афонского^[21]:

В конце 1986 года, когда с высот самоускоряющейся рыжковщины Михаил Сергеевич, наконец, обратил свой долгожданный взор на культуру — аккурат после спасения новым Распутиным сибирских рек — Павел Гусев засуетился. Тут-то и грянула светлой памяти додолевская статья о проститутках, ставшая этапным моментом, поворотным пунктом, красным (жёлтым?) фонарём подлинной гласности в мире социализма. С неё, а вовсе не с VIII съезда Союза Писателей началось внедрение реального наполнения этого понятия в приватную жизнь тогда еще советских людей. Кстати, вдвойне символично, что символом горбогласности — в отличие от гласности Александра II — стали не всенародные вопли о тяжком кресте крепостных, а именно эссе о доморощенных гетерах современности. Видимо, поколение так называемых «тридцатилетних» (тридцатилетних — к началу 80-х годов) чувствовало свою онтологическую валентность этому явлению. Не в том смысле, что «все мы — проститутки», а в том, что тема латентно-продажного секса понималась как тема некоей тайной свободы, как бы понарошке продающейся (и покупающейся) некоей социоастральной грубой силой, от которой никуда не уйти. В этом ракурсе среднестатистический советский либерал представлялся «тридцатилетним» в образе забитой пасторальной девушки, вынужденной идти на панель системы днем и ночью.

Истории, описанные в очерке, легли в основу книг и фильмов^[22]. Название статьи вдохновляло поэтов^[23] и становились заголовками журналистских работ, превратившись в публицистический штамп^[24][25]. Словосочетание употребляется как синоним других жаргонных обозначений ремесла проститутки^[26]:

Молодые женщины, «путаны», «ночные бабочки», как поэтично называют их обыватели, представительницы древнейшей, столь презираемой добропорядочными матерями семейств, профессии. И, тем не менее, ночные охотницы за «легкими деньгами» мечтают почему-то не о миллионах и принцах на роскошных лимузинах…

Новояз

Популяризованное Додолевым словосочетание «ночные бабочки» ^[27] стало устойчивой идиомой. Упомянутый в статьях жаргон («путаны» и пр.) получил широкое распространение, пополнив полуофициальный лексикон 80-х. Владимир Шахиджанян в «Дневнике предпринимателя» (9 ноября 2006 года) пишет:

Проститутки (их принято называть, с лёгкой руки Евгения Додолева, ночными бабочками) ни в чём не виноваты

Эдуард Лимонов в своей «Лимонке в мирную жизнь» так объяснял согражданам причину их бед^[28]:

Потому что вы не участвуете, не хотите стать взрослыми и взять на себя ответственность за страну, похабные толстозадые мужики в Кремле и Белом доме сели на эту страну и гонят её к гибели, превратив баб в “ночных охотниц” да “бабочек”.

Книги

Название статьи и само стало идиомой, его использовали и в журнальных заголовках, и в литературе.

Сергей Осипов издал одноимённую книгу ^[29] ISBN 978-5-699-21994-0 ^[30].

Фильмы

В 2003 году вышел порнофильм «Night Hunters (Ночные охотницы)» ^[31].

См. также

• Ночные бабочки
• Взгляд (телепрограмма)
• Жёлтая пресса
• Содержанка

Примечания

1. ↑ Энциклопедия отечественного кино
2. ↑ «Шлюхо-часы» для Павла Гусева — The Moscow Post
3. ↑ «Шлюхо-часы» для Павла Гусева — The Moscow Post
4. ↑ Жизнь по "желтому билету". 16+ » ArtРЕПРИЗА - мир культуры и искусства
5. ↑ Мосправда
6. ↑ Проституция и наркомания » Электронная библиотека BiblioMaster
7. ↑ ^{1 2} И. С. Кон — СЕКСУАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА В РОССИИ. Опасный секс: Насилие, проституция, болезни
8. ↑ МК исполнилось 90 лет // НТВ.Ru
9. ↑ Проституция
10. ↑ Часть 121 из 197 - Максимовский Эдвард. Проститутки Москвы
11. ↑ «Коммунизм — могила проститутки» — ВЛАСТИ.НЕТ — ТАБЛОИД
12. ↑ УВД Брестского облисполкома — Управление наркоконтроля и противодействию торговли людьми
13. ↑ «Коммунизм — могила проститутки»
14. ↑ Педагогическая библиотека: Степанов В. Г. Психология трудных школьников: Учебное пособие
15. ↑ Диплом, курсовая, реферат — Проституция в России
16. ↑ О, нравы — ГУВД Минского Горисполкома
17. ↑ YouTube — Первая публикация про советских проституток в «Московском комсомольце»
18. ↑ http://refzona.ru/osobennosti_rasprostranenija_prostitucii_v_sovremennom_rossijjskom_obshhestve34325155714/98000.html
19. ↑ Давайте всех их расстреляем - Евгений Додолев - Журнал "Однако" номер #39 (103)
20. ↑ Россия — 2000. Современная политическая история (1985—1999 гг.), т. 1, Хроника и аналитика. Январь
21. ↑ Pinoller #0, 1994 | Леонид Афонский | ОНТОЛОГИЯ ПОБЕДЫ «Московский Комсомолец»: штрихи к портрету явления
22. ↑ Издательский Дом «Новый Взгляд» " Еще одна оторва:
23. ↑ Шишмарёв Валерий Николаевич. Бабское 19. Ночные охотницы
24. ↑ ФИЛОСОФИЯ — Иная жизнь — Стр. 72
25. ↑ Когда проституция хуже войны… Часть 1
26. ↑ «Я — дочь инженера, я — черная моль…» | ХайВей
27. ↑ Проститутки выходят на работу с утра
28. ↑ Издательский Дом «Новый Взгляд» » ЛИМОНКА В МИРНУЮ ЖИЗНЬ:
29. ↑ :: Ночная охотница — Осипов Сергей — Бесплатно скачать txt fb2 — Читать ::
30. ↑ Ночная охотница — Осипов Сергей скачать книгу бесплатно | Электронная библиотека | Бесплатные книги | Электронные книги | Книги онлайн | библиотека онлайн | Скачать книгу TXT …
31. ↑ DVD Порно фильм Night Hunters (Ночные охотницы)

Ссылки

• Интервью Е.Додолева в «Московской правде»
• Сайт издательства
• Интервью Евгения Ю. Додолева телеканалу «Мир» (2011) о работе над очерком (видео)
• Интервью Евгения Ю. Додолева телеканалу «Кто есть кто» (2008) о работе над очерком (видео)
• Интервью Евгения Ю. Додолева телеканалу «НТВ» (1997) о работе над очерком (видео)