Калибан

У этого термина существуют и другие значения, см. Калибан (значения).

Уильям Белл Скотт. «Ариэль и Калибан». 1865

Калибан (англ. Caliban) — один из главных персонажей романтической трагикомедии Уильяма Шекспира «Буря».

Калибан — антагонист мудреца Просперо, восстающий против хозяина слуга, грубый, злой, невежественный дикарь (авторская характеристика — «уродливый невольник-дикарь»). Шекспировский Калибан не одномерен и не прост, в нем есть природная, дикая сила, за ним есть своя правота. Темы, связываемые с Калибаном — победа человека над разрушительными силами природы, (не)возможность облагораживающего натуру образования (дикарь под влиянием цивилизации), неискоренимость (врожденность) социального неравенства. Советские литературоведы видели в пьесе своего рода подход к критике колониализма. В Калибане и в его противостоянии Просперо можно увидеть бунт против неравенства, отстаивание естественного права (Калибан — сын ведьмы, властвовашей на острове до прибытия Просперо).

Противостояние Просперо и Калибана наиболее драматичное из всех противостояний пьесы. В отношениях между волшебником и его рабом зеркально отображается конфликт между Просперо и Антонио. Как Антонио узурпировал власть, так и, в свою очередь, Просперо узурпировал власть на острове Калибана.^[1]

Возможно, что образ Калибана был своеобразной сатирой на образ «благородного дикаря», в первую очередь на описанных Монтенем «благородных каннибалах» («Эссе», Том 1, Гл. 31 «О каннибалах»)^[2].

Этимология

Этимологически, это имя было произведено Шекспиром, по-видимому, от «каннибал»^[3], служившего для обозначения карибов. Калибан стал именем нарицательным с значением «грубое, злобное существо; чудовище».

Значение в культуре

Образ, созданный Шекспиром, и его символизм получили в современной культуре большое количество интерпретаций, Калибан стал заглавным героем многих произведений. Колин Стилл, рассматривавший «Бурю» как произведение символическо-религиозное считал Калибана олицетворением дьявола^[4]. В драме Ренана «Калибан» (1878) он олицетворяет народ^[5]: прибыв вместе с Просперо в Милан, он отнимает у него власть и сам занимает герцогский престол. По мнению английского критика Филлипса для современного зрителя (читателя) именно Калибан — центральный образ пьесы. Это символ человечества, которое окружает прекрасный мир, но которое в силу скудости знания, не может в полной мере насладиться им^[6]. Почти все критики, писавшие о «Буре», обращали внимание на поэтичнейший монолог, неожиданный в устах неотёсанного дикаря Калибана, о волшебной музыке острова (акт III, сцена 2). И в этом видят сближение его образа с Ариэлем, символом одухотворённости. Ещё одно общее у Калибана и его антипода - как и Ариэль, Калибан страстно желает свободы. Но в то же время, обретя свободу, он собирается использовать её во вред другому (акт III, сцена 2).

Нобелевский лауреат Д. Уолкотт писал: «Уйма эссе была написана о двух символических для идеи культуры и языка фигурах Робинзоне Крузо и Пятнице, или Просперо и Калибане. <…> В „Буре“ единственный персонаж, равный Просперо по языку, — это Калибан. <…> Почему получилось так, что лучшие, наиболее музыкальные, наиболее запоминающиеся, наиболее возвышенные строки в „Буре“ — за исключением последней речи Просперо (которая так или иначе является переделкой Овидия) — принадлежат Калибану? Калибан в одном месте говорит: „Меня вы научили говорить / На вашем языке. Теперь я знаю, проклинать“. Но это не все, это неправда. То, что случилось, выше: „Меня вы научили говорить / На вашем языке. Теперь я знаю, / Как говорить стихами“. Но и это неправда, поскольку Калибан этого не осознает. Шекспир без какой-либо иронии наделил Калибана самым прекрасным в пьесе языком. Поэтому я полагаю, что поэзия все уравновешивает, поскольку в „Буре“ неожиданно исчезают все те дикие вещи, которые можно приписать представлениям линейной, рациональной беллетристики, подобной „Робинзону Крузо“. Ведь на самом деле Калибан должен хрюкать и быть бессловесным! Но происходит противоположное. Не потому, что Шекспир такой фантазер: для него было очевидно, что язык поэзии совершенно не укоренен в какой-либо географии или расе, в какой-либо исторической или иронической ситуации»^[7].

Именем этого персонажа назвалась немецкая рок-группа Caliban.

Под композицию «Caliban's Dream» на Церемонии открытия летних Олимпийских игр 2012 был зажжен Олимпийский огонь.

Примечания

1. ↑ И. Рацкий. «Буря» У. Шекспира // У. Шекспир. Буря. - СПб.: Азбука-классика. 2009. ISBN 978-5-9985-0320-7 с. 184
2. ↑ A. W. Ward, "A History of English Dramatic Literature". Vol. 2, p. 199
3. ↑ Калибан // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
4. ↑ Still Colin. Shakespeare's Mystery Play: a study of «The Tempest». London, 1921.
5. ↑ И. Рацкий. «Буря» У. Шекспира // У. Шекспир. Буря. - СПб.: Азбука-классика. 2009. ISBN 978-5-9985-0320-7 с. 183
6. ↑ Phillips H. Timeless Caliban // Daily Worker/ 29.III.1952. P. 2
7. ↑ Беседа И. Бродского и Д. Уолкотта

Ссылки

• «Калибан» — статья в Литературной энциклопедии.