Триумфы

«Триумфы»
I Trionfi
Жанр:	поэма
Автор:	Франческо Петрарка
Язык оригинала:	итальянский
Год написания:	1340-1374

У этого термина существуют и другие значения, см. Триумф.

«Триумфы» (итал. I Trionfi) — аллегорически-дидактическая поэма Петрарки, написанная в размере терцины. Её сюжетом являются видения поэта. Текст разделен на шесть частей, каждая из которых посвящена воспеванию какой-либо добродетели или явления, и представляет в аллегорическом ключе человеческую жизни, борьбу против страстей и мимолетность человеческого бытия с итоговой победой вечности.

Оригинальный манускрипт находится в Biblioteca Riccardiana, Флоренция. На русский язык поэму перевел Владимир Микушевич.^[1]

Части

В поэме Петрарка изложил свою духовную автобиографию в виде череды символических циклов, заканчивающихся победами, соответственно:

1. «Триумф Любви»
2. «Триумф Целомудрия»
3. «Триумф Смерти»
4. «Триумф Славы»
5. «Триумф Времени»
6. «Триумф Вечности»

Каждая из этих персонификаций по очереди проезжают мимо него в триумфальном шествии. Задача поэмы — показ бренных и благих сторон человеческого существования, чтобы в конце концов превознести преимущества небесной жизни.

Сюжетное построение поэмы не ново: идея видений в воображении спящего героя построена на известном приеме (см. например «Любовное видение» Боккаччо).

Содержание

Рус.	Лат.	Итал.	Илл.	Содержание	Иконография[2]
«Триумф Любви»	Triumphus Cupidinis	Il Trionfo d’Amore		В один весенний день поэт засыпает в Воклюзе и ему снится сон, в котором на триумфальной колеснице появляется олицетворение Любви, со свитой побежденных ею. Поэт вливается в их ряды и видит множество знаменитых исторических, литературных, мифологических, библейских персонажей, поэтов и трубадуров, которым страсть принесла только боль и страдание. В шествии он разговаривает с различными персонажами и в конце отправляется на Кипр, где родилась Венера.	Любовь, олицетворяемая Купидоном с луком, стоит в триумфальной колеснице, из которой вырываются языки пламени. Повозку окружают влюбленные.
«Триумф Целомудрия»	Triumphus Pudicitie	Il Trionfo della Pudicizia		Здесь главной героиней является Лаура, которая освобождает из шествия Любви многих знаменитых женщин древности, например, Дидону. Это шествие устремляет свое движение в Рим, в храм Патрицианского Целомудрия.	Целомудрие, персонифицируемое фигурой прекрасной Лауры, сидит в колеснице. В руках у нее может быть щит, который защитил её от стрел. Побежденный Купидон, связанный как пленник, может сидеть ниже её или идти впереди. Колесницу, запряженную единорогами, окружают женщины, посвятившие себя целомудрию. Перед ней несут штандарт, на котором изображен горностай — еще одно животное, символизирующее чистоту. У ног может резвится собака, прекратившая охоту на зайца — символы любви и похотливости.
«Триумф Смерти»	Triumphus Mortis	Il Trionfo della Morte		Поэт воскрешает в своей памяти усопших героев и исчезнувшие народы и вспоминает (в одном из самых красивых мест поэмы) о смерти Лауры. Смерть, которая приглашает Лауру присоединиться к нескончаемой веренице усопших — дама в черных одеждах, не сидит ни на лошади, ни на колеснице (в живописи образ изменился).	Смерть изображается в виде скелета, размахивающего косой. Вокруг лежат тела. Скелет мог быть заменен изображением трех парок или по крайней мере одной из них — Атропос[3]. В её повозку запряжены черные быки. Могут присутствовать демоны, которые хватают осужденных, и ангелы, которые уносят избранных.
«Триумф Славы»	Triumphus Fame	Il Trionfo della Fama		Описывается шествие знаменитых людей древности — королей, поэтов, философов, кондотьеров и т. д.	Слава держит в правой реке меч (символ верховной власти), а в левой — маленькую фигурку Купидона. Она может стоять на глобусе с крылатыми трубами или сидеть на троне. В руке также может быть скипетр — олицетворение яблока раздора из «Любовного видения» Боккаччо.
«Триумф Времени»	Triumphus Temporis	Il Trionfo del Tempo		Поэт размышляет о самом себе, творя трогательные грустные стихи о мимолетности вещей.	Время (Хронос) изображается как усталый старик, опирающийся на костыль. Его повозка запряжена оленями.
«Триумф Вечности»	Triumphus Eternitates	Il Trionfo dell’Eternità		Рассказывается об обретении покоя в Боге.	Вечность изображается фигурой Бога в небесах и ангельскими хорами.

Оценка произведения

Поэму хвалят за живое погружение поэта в свои чувства и высокий уровень лиризма в некоторых фрагментах; ругают же за жесткость повествования, длинные перечисления персонажей и тяжеловатость, которые подчас уменьшают впечатление от произведения.

Литературная энциклопедия пишет: «страстное искание синтеза, примирения противоречий, побуждает Петрарку в конце жизни вернуться вспять, к старой поэтической традиции. Он обращается от „низменного“ жанра любовной лирики к „высокому“ жанру морально-аллегорической поэмы в манере Данте и его подражателей. В 1356 году он начинает поэму в терцинах „Триумфы“, в которой пытается связать апофеоз Лауры, воплощения чистоты и святости, с изображением судеб человечества. Но для буржуазии второй половины XIV в. такая ученая и аллегорическая поэзия являлась пройденным этапом, и замысел Петрарки не увенчался успехом.»^[4].

В живописи

Тема колесницы, в которой сидит персонификация, собственно в тексте возникает только в «Триумфе Любви». Иллюстраторы же поэмы «усадили» в повозки и всех остальных. «Это нововведение, возродившее римскую традицию императорских триумфов, имело успех»^[3].

Тема Триумфов в различной трактовке (например, как «Триумф Венеры» была одной из популярнейших в Европе. Иконография многочисленных произведений восходит к тексту Петрарки, благодаря силе и многоплановости описаний, множеству аллегорий и символических образов. К этой теме обращались Пезеллино, Лоренцо Коста, Синьорелли, Ло Скеджа, Якопо дель Селлайо, Перуджино, и т.д., а также более поздние рокайльные и барочные художники.

Самой популярной частью был «Триумф любви». Особенно часто сюжет использовали в Тоскане, где он шел на оформление подносов и кассоне (мастерская Аполлонио ди Джованни, Либерале да Верона). На втором месте стоял «Триумф Целомудрия», который мог принимать такие формы, как «Битва Любви и Целомудрия» или «Похороны Амура»^[2].

Примечания

	Триумфы на Викискладе?

1. ↑ Петрарка, Франческо Триумфы/ Пер. с итал. В. Б. Микушевича. — М.:Время, 2000. — 253.: ил. — (Триумфы). ISBN 5-94117-007-6
2. ↑ ^{1 2} Пеллегрино Ф., Полетти Ф. Литературные сюжеты и персонажи в произведениях изобразительного искусства. 2007. С. 42-54
3. ↑ ^{1 2} Жан Делюмо. Танцы мертвецов
4. ↑ Петрарка (С. Мокульский) // Литературная Энциклопедия

Ссылки

• Итальянский текст

Литература

• Петрарка, Франческо Триумфы/Пер. с итал. В. Б. Микушевича. — М.:Время, 2000. — 253.: ил. — (Триумфы). ISBN 5-94117-007-6
• Aldo S. Bernardo. Petrarch, Laura, and the Triumphs