Эвмениды

Орест, преследуемый Эриниями

Эри́нии (от др.-греч. Ἐρινύες «гневные», микен. e-ri-nu^[1]) — в древнегреческой мифологии^[2]богини мести. В римской мифологии им соответствуют фурии^[3].

По одному сказанию, дочери Никты и Эреба; либо порождены Землей от крови Урана^[4]; либо дочери Тьмы (Скотоса)^[5]. По Эпимениду, дочери Кроноса^[6].

Согласно орфикам, это девять дочерей ^[7] Зевса Хтония и Персефоны^[8]. По версии Псевдо-Гераклита их тридцать тысяч^[9].

У позднейших поэтов эриний три: Тисифона (Тизифона), мстящая за убийство, Алекто, непрощающая, и Мегера, завистница.

Афиняне называют их «Почтенными», впервые Эсхил изобразил их с волосами на голове в виде змей^[10]. Их пещера на склоне афинского акрополя^[11]. В Сикионе их называли Евмениды (Милостивые), их дубовая роща на берегу Асопа^[12].

Мании — божества, чей храм около Мегалополя^[13]. Видимо, это эпитет Евменид.

Суд над Орестом

Согласно мифу, эринии преследовали Ореста, за убийство матери, которое тот совершил по велению Аполлона. Аполлон смог лишь на время усыпить богинь-мстительниц, защищая Ореста. Конец же преследованию положила Афина-Паллада, проведя первый в истории мифической Греции суд, суд над Орестом, в результате которого герой был оправдан. Эринии пришли в ярость, поскольку суд отнял их исконное право карать муками нарушившего закон (мифический переход от мести к правосудию).

Однако Афина усмирила гнев богинь, убедив эриний остаться в Аттике, пообещав, что все афиняне будут воздавать почести древним богиням. С тех пор как эринии сменили гнев на милость, их стали называть Евмени́дами (от др.-греч. Εὐμενίδες, то есть милостивые, благосклонные).

Евмениды^[14] у Эсхила отождествляются с Мойрами^[15].

В литературе и искусстве

Неоднократно упомянуты в «Илиаде» (XIX 418) и «Одиссее» (II 135; XI 280; XV 234; XVII 475; XX 78). Три Эринии упоминаются лишь у Еврипида (Орест 408), а их имена — у александрийских поэтов. Им посвящен LXIX орфический гимн, а также (как Евменидам) LXX орфический гимн. Хор Эриний участвует в трагедии Эсхила «Эвмениды», также, видимо, в трагедиях Ахея Эретрийского и Энния «Эвмениды». Эриния (Фурия) действует в трагедии Сенеки «Фиест».

Эриний и фурий изображали с волосами из змей, чёрной собачей мордой вместо лица и крыльями летучей мыши. Но существовали и другие изображения, на которых богини представлялись охотницами, с факелами и кнутами.

Согласно Данте Алигьери, они обитали в преисподней, где царит властительница вечных слез ^[16] Прозерпина (греч. — Персефона) — супруга Плутона.

• См. Нонн. Деяния Диониса VII 181. Гераклит, фр.52, 57 Маркович (союзницы Правды-Дике).

Есть мнение, что эринии представляют собой персонификацию образа бранящей матери, возникшую из детского страха смерти и угрызений совести.

Литература

• Н. А. Кун. Легенды и мифы Древней Греции — М.: ЗАО Фирма СТД, 2005. — 558 с ISBN 5-89808-013-9

1. ↑ Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. Л., 1986. С.142
2. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.666-667, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.550-551; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 4 далее
3. ↑ Гигин. Мифы. Введение 3
4. ↑ Гесиод. Теогония 185
5. ↑ Софокл. Эдип в Колоне 106
6. ↑ Эпименид, фр.7 Якоби
7. ↑ Орфика, фр.197 Керн
8. ↑ Орфические гимны LXX 2-3
9. ↑ Псевдо-Гераклит. Письма 9, 3, ссылка на Гесиода
10. ↑ Павсаний. Описание Эллады I 28, 6
11. ↑ Эсхил. Эвмениды 854 и комм.
12. ↑ Павсаний. Описание Эллады II 11, 4
13. ↑ Павсаний. Описание Эллады VIII 34, 1
14. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 5, 9; См. Нонн. Деяния Диониса X 33.
15. ↑ Эсхил. Прикованный Прометей 516
16. ↑ Ад, IX, ст. 44