Хотаванк

Дадиванк (арм. Դադիվանք; другое название Хутаванк) — армянский монастырь IX—XIII вв., находящийся на територии Нагорного Карабаха.

Этимология

Первое название связано с именем Св. Дади, который проповедовал христианство на западе Армении и был учеником Фаддея, апостола из семидесяти учеников Христа. По преданию монастырь был построен над его могилой.^[1][2]

Второе название происходит от армянских «хут» (холм) и «ванк» (монастырь): «монастырь на холме».

История

Первое святилище на могиле погибшего в I веке н. э. Св. Дади было построено в раннем средневековье.

Первые упоминания монастыря относятся к IX веку.

В первой половине XIII века монастырские сооружение, разрушенные до основания сельджуками, были восстановлены, появились новые постройки. Это время считается периодом расцвета монастыря. В 1214 году Арзухатун Арцруни, супругой Вахтанга Тагаворазна была возведена соборная церковь монастыря, первой половиной века также датирован притвор-часовня епископа Григора.^[2]

До конца XVIII века монастырь являлся крупным культурно-религиозным центром, обслуживало монастырь большое мирское селение Хут.

Начиная с XVII века монастырь начинает терять свои земли, население десятков соседних деревень, в том числе, и принадлежащих монастырю, было насильственно переселено в Персию. В конце XVIII века 300 семей покинули Хут и переселились в Эриванскую губернию.^[2]

В XIX веке монастырь окончательно опустел. Посетивший монастырь в середине века архиепископ Саргис Джалалянц описывал руины, которые «служили укрытием для разбойников, совершавших набеги на Арцах» (на территории монастыря поселились курды и айрумы^[3]). Древние святилища были превращены в пастбища «для стад овец и скота». Перед погребами и комнатами раскинулись заброшенные обширные сады, где еще продолжают расти уже одичавшие плодовые деревья. В конце того же века журнал «Арарат» писал:^[2]

Монастырь Тадея своими сооружениями похож на богатый квартал многолюдного города, которому дыхание и жизнь придает только присутствие людей.

После присоединения Восточной Армении к России, в 1830-е годы митрополит Багдасар Асан-Джалалян начал движение по возращению монастыря церкви, поддержанное позже католикосом всех армян Нерсесом V и новым настоятелем монастыря иереем Аствацатуром. В начале 1910-х годов управляющим монастырских владений был назначен житель Тифлиса, Левон Микаэлович Тер-Аветикян, который, собрав необходимые документы, обратился в суд. Вопреки положительному для монастыря постановлению суда кочевники долгое время не желали покидать присвоенные земли. Однако к 1917 году Тер-Аветикяну удалось добиться перехода к монастырю многочисленных пастбищ.^[3]

С установлением советской власти все монастырские владения были национализированы, а Дадиванк был передан в подчинение азербайджанским властям и вновь обезлюдел.^[3]

Вскоре после перехода контроля над монастырем к Нагорно-Карабахской Республике в марте 1993 года, здесь были начаты реставрационные работы на средства Армянской Апостольской Церкви и государства. Работы продолжаются до сих пор.^[3]

В 1994 г. Дадиванк был вновь освящен и в настоящее время является действующим монастырем Арцахской епархии Армянской Апостольской Церкви.

В июле 2007 года в Дадиванке были произведены раскопки, в результате которых были обнаружены мощи святого Дади.^[4]

Расположение

Монастырь располагается в полукилометре севернее реки Тертер (арм. Տրտու Трту, азерб. Tərtər Тэртэр), географические координаты: 40.161833, 46.28866740°09′ с. ш. 46°17′ в. д. / 40.161833° с. ш. 46.288667° в. д. ^(G). Архитектурный комплекс расположен на склоне холма, со всех сторон окружён лесами.

В прошлом этот регион входил в восточную часть армянской провинции Верин Хачен (Верхний Хачен) или Цар Арцаха, а затем в Карабахское ханство. В советсткое время Дадиванк находился на территории Кельбаджарского района Азербайджанской ССР менее чем в двухстах метрах от границы Мардакертского района Нагорно-Карабахской Автономной Области (НКАО).

В ходе Карабахского конфликта перешел под контроль Нагорно-Карабахской Республики (НКР), вошел в состав Кашатагского района. Местность часто называется «Карвачар», от армянского названия бывшего районного центра. Согласно юрисдикции Азербайджана, монастырь входит в Кельбаджарский район.

Архитектурный ансамбль

Комплекс состоит из главной церкви Св. Богородицы, часовни и других подсобных помещений. Основные помещения монастыря огорожены каменной стеной, подсобные строения расположены в южной части комплекса.

Соборная церковь

Церковь Хасана Великого

Притвор-часовня епископа Григора

Трапезная

Другие постройки

Примечания

1. ↑ Подробнее об этом см. в разделе история
2. ↑ ^{1 2 3 4} Мкртчян Ш.М. Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха (перевод с армянского) = Լեռնային Ղարաբաղի պատմա-ճարտարապետական հուշարձանները / Арутюнян В.М., Улубабян Б.А.. — Ереван: Айастан, 1988. — 360 с. — 25000 экз. — ISBN 5-540-00402-7
3. ↑ ^{1 2 3 4} Рачья Арзуманян. «Бастион Духа». Журнал «Анив».
4. ↑ Рубен ЗАРГАРЯН: Карабахская реконкиста. «Карабахский курьер», № 3(25)/2008

Ссылки

• Рачья Арзуманян. Бастион духа.