Семь дней творения

Сотворение мира, Кафедральный собор Монреале, мозаика, XII в.

Это — статья о мифах о сотворении мира. О научной теории происхождения Земли см. История Земли. О теориях возникновения Вселенной см Происхождение вселенной.

Сотворение мира — группа космогонических мифов и преданий в мифологиях и религиях, особенностью которых является наличие демиурга или бога-творца, действия или воля которого являются причиной и движущей силой последовательной цепи актов творения.

Термин «сотворение мира» антонимичен по отношению к термину «происхождение Вселенной», используему в современных естественных науках. Это касается как антонимии «сотворение» — «происхождение», так и противопоставления неопределённо-архаичного «мир» космологическому термину «Вселенная».

Древние религии и мифы

В большинстве мифологий имеются общие сюжеты о происхождении всего сущего: выделении элементов порядка из изначального хаоса, разъединении материнских и отцовских богов, возникновении суши из океана, бесконечного и безвременного, и т. д.

В космогонических (о происхождении мира) и антропогонических (о происхождении человека) мифах выделяется группа сюжетов о сотворении — сотворении мира как земли или вселенной, сотворении мира животного и растительного, сотворении человека, описывающие их происхождение в качестве произвольного акта «сотворения» со стороны высшего существа.

Мифы Древнего Египта

Ра, бог солнца в древнеегипетской мифологии.

Основная статья: Мифы Древнего Египта

Нун Хаос родил Ра (Солнце, отождествляли с Амоном и Птахом) Ра произвёл из себя богов Шу (Воздух) и Тефнут (Вода), от которых родилась новая пара, Геб (Земля) и Нут (Небо) ставшие родителями Осириса (Рождение), Исиды (Возрождение), Сета (Пустыня) и Нептиды, Хор и Хатхор.

Мифы Древней Греции

Основная статья: Мифы Древней Греции

Зевс, один из главных богов древнегреческого пантеона.

Сначала существовал Хаос.

Боги, появившиеся из Неба — Гея Земля, Эрос Любовь, Тартар Бездна, Эреб Мрак и Никта Ночь, боги, появившиеся от Геи — Уран Небо и Понт Море.

Первые Боги породили Титанов.

Мифы Междуречья

Основная статья: Шумеро-аккадская мифология

Согласно шумеро-аккадскому космогоническому эпосу «Энума элиш», Тиамат смешала свои воды с Апсу, тем самым дав начало миру.

Слова Апсу и Тиамат имеют двойственное значение. В мифологии под ними понимали имена богов, но при написании этих слов в «Энума элиш» отсутствует детерминатив DINGIR, означающий «божество», так что, в этом контексте их следует считать скорее природным элементами или стихиями, чем богами.

Зороастризм

По концепции мироздания зороастризма, мир существует на протяжении 12 тысяч лет. Вся его история условно делится на четыре периода, в каждом по 3 тыс. лет. Первый период — предсуществование вещей и идей. На этой стадии небесного творения уже существовали прообразы всего, что позднее было создано на Земле. Это состояние мира называется Менок («невидимый» или «духовный»). Вторым периодом считается сотворение тварного мира, то есть реального, зримого, населённого «тварями». Ахура-Мазда создаёт небо, звёзды, Луну, Солнце, первочеловека и первобыка. За сферой Солнца находится обиталище самого Ахура-Мазды. Однако одновременно начинает действовать Ахриман. Он вторгается в пределы небосвода, создаёт планеты и кометы, не подчиняющиеся равномерному движению небесных сфер. Ахриман загрязняет воду, насылает смерть на первого человека Гайомарта и первобыка. Но от первого человека рождаются мужчина и женщина, от которых пошёл род человеческий, а от первобыка происходят все животные. От столкновения двух противоборствующих начал весь мир приходит в движение: воды обретают текучесть, возникают горы, движутся небесные тела. Чтобы нейтрализовать действия «вредных» планет, Ахура-Мазда к каждой планете приставляет своих духов. Третий период существования мироздания охватывает время до появления пророка Зороастра. В этот период действуют мифологические герои Авесты: царь золотого века — Йима Сияющий, в царстве которого нет ни жары, ни холода, ни старости, ни зависти — творения дэвов. Этот царь спасает людей и скот от Потопа, построив для них специальное убежище. В числе праведных этого времени упоминается и правитель некой области Виштаспа, покровитель Зороастра. На протяжении последнего, четвёртого периода (после Зороастра) в каждом тысячелетии людям должны являться три Спасителя, предстающие сыновьями Зороастра. Последний из них, Спаситель Саошьянт, решит судьбу мира и человечества. Он воскресит мёртвых, уничтожит зло и победит Ахримана, после чего наступит очищение мира «потоком расплавленного металла», а всё что останется после этого, обретёт вечную жизнь.

Китай

В Китае самыми главными космическими силами были не стихии, а мужское и женское начала, которые являются главными действующими силами в мире. Известный китайский знак инь и ян — это самый распространённый символ в Китае. Один из наиболее известных мифов о сотворении мира записан во II веке до н. э. Из него следует, что в глубокой древности существовал лишь мрачный хаос, в котором постепенно сами собой сформировались два начала — Инь (мрачный) и Ян (светлый), установившие восемь главных направлений мирового пространства. После установления этих направлений дух Ян стал управлять небесами, а дух Инь — землёй. Самыми ранними письменными текстами в Китае были гадательные надписи. Понятие словесность — вэнь (рисунок, орнамент) в начале обозначалось как изображение человека с татуировкой (иероглиф). К VI в. до н. э. понятие вэнь приобрело значение — слово. Первыми появились книги конфуцианского канона: Книга перемен — Ицзин, Книга истории — Шу цзин, Книга песен — Ши цзин XI—VII вв. до н. э. Также появились и обрядовые книги: Книга ритуала — Ли цзи, Записи о музыке — Юэ цзи; летописи царства Лу: Весна и Осень — Чунь цю, Беседы и суждения — Лунь юй. Список этих и многих других книг был составлен Бань Гу (32-92 гг. н. э.). В книгу История династии Хань он записал всю литературу прошлого и своего времени. В I—II вв. н. э. один из ярких сборников был Изборник — Девятнадцать древних стихотворений. Стихи эти подчинены одной главной мысли — быстротечности краткого мига жизни. В обрядовых книгах существует следующее предание о творении мира: Небо и земля жили в смеси — хаосе, подобно содержимому куриного яйца: Пань-гу жил в середине (это можно сравнить со славянским представлением начала мира, когда Род был в яйце).

Сикхизм

Современные мировые религии

Основная статья: Сотворение мира в Библии

Иудаизм

«Десять вещей были созданны в первый день. Вот они: небо и земля, смятение и пустота, свет и тьма, дух и вода, свойство дня и свойство ночи» (Талмуд, Хагига 12а)

Словом Бога сотворены небеса (Пс.33:6)

«Тот, Кто сказал, — и возник мир»

«Десятью речениями создан мир» (Мишна, Авот 5:1)

Христианство

Ян Брейгель Младший, «Бог создаёт Солнце, Луну и звёзды»

Центральной догмой творения в современном христианстве является лат. Creatio ex Nihilo — «сотворение из ничего», в которой создателем, вызвавшим всё сущее из небытия, выступает Бог в своём волевом акте лат. productio totius substantiâ ex nihilo sui et subjecti — переведя всё сущее из состояния небытия в состояние бытия. Бог при этом выступает и первичной причиной существования мира.^[1]. В то же время Бог не обязан был творить мир, это был Его свободный выбор, «от преизбытка любви».

Процесс сотворения мира описан в первых трёх главах первой книги Библии — книге Бытия.^[2] Большинство христиан верят, что в событиях первой главы Бытия участвовали все три лица Святой Троицы: Бог Отец, не воплотившийся ещё Христос (Бог Слово) и Бог Дух Святой — усматривая в употреблённом Моисеем в Бытии древнееврейском слове Элохим (אלהים) множественное число, а также опираясь на слова евангелиста Иоанна (Ин 1:3). Христианские апологеты и отцы Церкви первого тысячелетия настойчиво повторяют, что «сотворение не есть то же, что рождение», поскольку второе Лицо Троицы должно иметь нетварную природу. Именно в этой тонкости заключается раскол Церкви в IV веке с арианами. Все люди сотворены через двух конкретных людей — Адама и Еву, и никаких других предков у человека нет. Мир был сотворён послушным человеку, гармоничным, осмысленным, как говорит Библия, «хорошо весьма» (Быт 1:31). Несоответствие же с очевидностью истории объясняется в христианстве тем, что Бог даровал сотворённым ангелам и человеку свободу, которую они использовали во зло (Быт 3:1-6).

В католицизме первые главы Бытия понимаются не как буквальное описание процесса творения, а разрешается рассматривать их как аллегорию. Традиционные лютеране также не воспринимают первую главу Бытия буквально. Православные богословы^[3], опираясь на библейскую герменевтику, предписывают понимать здесь под «днём» (евр. «йом») некоторый возможно очень продолжительный смысловой этап творения вселенной.^[4]

В современных фундаменталистских и радикально-консервативных течениях в протестантизме и православии есть богословы, которые настаивают на буквальном понимании первых глав книги Бытия: творения мира за 6 суток.^[5][6][7]

Ислам

Сотворение мира в Коране описывается несколько не так, как в Библии. Ислам не отвергает идею еженедельного праздничного дня, который как известно, обосновывается в Библии сообщением, что Господь Бог отдыхал в этот седьмой день от трудов по миросотворению, но праздничным днём считается пятница.

«Господь твой — Аллах, сотворивший небеса и землю в шесть дней». «Аль А’раф» (7:54) По мнению современных исследователей Корана, слово «айам», один из переводов которого — «дни», следует толковать как обозначение длительного периода времени, эпохи, а не как «день» (двадцать четыре часа)

«Откровение от Того, кто сотворил землю и небеса». «Таха» (20:4) Cоздание небес до земли и земли до небес, здесь речь идёт о Творении вообще

«И Аллах взошёл к небу, которое было как дым» «Фусилат» (41:11) «Разве неверные не видят, что небеса и земля были соединёнными, а потом Мы их разделили?» «Аль-Анбия» (21:30) Cоздание единой газообразной массы (дурхан), элементы которой, хотя и соединённые вначале (ратг), затем становятся отдельными элементами (фатг).

«Он сотворил день, ночь, солнце и луну. Они движутся по своему круговому пути». «Аль-Анбия» (21:33) Библия говорит о Солнце и Луне как двух светилах — для управления днём и управления ночью, а Коран различает их употреблением разных эпитетов: свет (нур) о Луне и факел (сирадж) о Солнце.

Индуизм

Мир был создан то ли из некоего космического яйца, то ли из первичного тепла, то ли из жертвы первочеловека Пуруши самому себе (из частей его тела), но в любом случае этому предшествовал некий космический половой акт, хотя и совершенно не ясно, кого с кем. Как написал автор «Гимна о сотворении мира» (часть Ригведы):

Не было ни смерти, ни бессмертия тогда. Не было признака дня или ночи. Дышало, не колебля воздуха, по своему закону Нечто Одно, И не было ничего другого, кроме него. Оплодотворители были. Силы растяжения были. Порыв внизу. Удовлетворение наверху. Откуда это творение появилось: Может, само создало себя, может, нет - Тот, кто надзирает над этим миром на высшем небе, Только он знает. А может быть, и он не знает?

Буддизм

Джайнизм

Джайнская мифология содержит подробные сведения о строении мира. Согласно ей, Вселенная включает мир и немир; последний недоступен для проникновения и познания. Мир, по представлениям джайнов делится на высший, средний и низший и весь он состоит из трёх как бы усечённых конусов. В джайнской мифологии подробно описываются строения каждого из миров и те, кто их населяет: растения, животные, люди, обитатели ада, огромное число божеств. Низший мир, состоящий из семи слоёв, наполнен смрадом и нечистотами. В некоторых слоях находятся обитатели ада, страдающие от истязаний; в других — омерзительные существа чёрного цвета, похожие на безобразных птиц, бесполые, постоянно терзающие друг друга. Средний мир состоит из океанов, континетов, островов. Там есть горы (некоторые из золота и серебра), рощи со сказочными деревьями, пруды, покрытые цветущими лотосами; дворцы, стены и решётки которых усыпаны драгоценными камнями. В преданиях встречаются описания скал, на которых стоят троны, предназначенные для посвящения тиртханкаров. Некоторые острова принадлежат лунным, солнечным и другим божествам. В центре среднего мира возвышается мировая гора, так называемая Мандара. Высший мир состоит из 10 (у шветамбаров) или 11 (у дигамбаров) слоёв. Каждый слой делится на подслои, населённые многочисленными божествами; часто их имена только упоминаются и не даётся никакого описания. В самой верхней части, в особой обители Сиддхакшетре (высшей точке Вселенной), пребывают сиддхи — освободившиеся души. В джайнизме имеется огромное число божеств, которые отличаются друг от друга социальным положением: одни имеют силу слуг, воинов, советников; другие по описаниям напоминают земных парий, самых бесправных и беднейших из людей. В зависимости от занимаемого положения божества обитают в высшем, среднем или низших мирах. В разных царствах высшего мира происходит перерождение людей и животных. По истечении срока божественного существа они могут возвратится в своё прошлое состояние.

Даосизм

Согласно концепции даосизма, сотворение Вселенной происходит в результате нескольких простых принципов и этапов. В начале была пустота — У-цзи, неизвестное. Из вакуума образуются две основные формы или процесса энергии: Инь и Ян. Комбинация и взаимодействие Инь и Ян образуют ци — энергию (или колебания) и в конечном счёте всё, что существует.

См. мифы о сотворении мира

• Апачи/Сотворение мира
• Австралийские аборигены/Сотворение мира
• Айну/Сотворение мира
• Банту/Сотворение мира
• Зулусы/Сотворение мира
• Инка/Сотворение мира
• Эскимосы/Сотворение мира
• Ирокезы/Сотворение мира
• Йоруба/Сотворение мира
• Лакота/Сотворение мира
• Майя/Сотворение мира
• Мандинка/Сотворение мира
• Манси/Сотворение мира
• Маори/Сотворение мира
• Масаи/Сотворение мира
• Навахо/Сотворение мира
• Оджибва/Сотворение мира
• Оджибва/Сотворение мира
• Ороки/Сотворение мира
• Полинезийцы/Сотворение мира
• Гавайцы/Сотворение мира
• Семинолы/Сотворение мира
• Славяне/Сотворение мира
• Скандинавы/Сотворение мира
• Мяо/Сотворение мира
• Хопи/Сотворение мира
• Чероки/Сотворение мира
• Чокто/Сотворение мира
• Японцы/Сотворение мира

Примечания

1. ↑ А. В. Лакирев «Шестоднев и современная апологетика».
2. ↑ Первая глава книги Бытия, «Библия-Центр»
3. ↑ диакон Андрей Кураев, «Может ли православный быть эволюционистом?»
4. ↑ протоиерей Стефан Ляшевский, «Библия и наука о сотворении мира».
5. ↑ Миссионерско-просветительский центр «Шестодневъ»
6. ↑ Портал «Answers in Genesis»
7. ↑ Портал www.creationism.org

См. также

• Дата сотворения мира
• Космогония
• Вселенная
• Возраст Вселенной
• Возраст Земли
• Конец света

Ссылки

Библейский креационизм (на русском)

• И. А. Жезницкий, «Сотворение мира по Библии»
• Видео семинар по сотворению мира
• Библейское описание сотворения с научной точки зрения. Научно-популярный видеоролик

На английском языке

• П. Берточчи, «Словарь истории идей: „Сотворение мира в религии“»
• «Коран и Земля» — исламский взгляд на сотворение мира
• «Понимая эволюцию: история, теория, доказательства и выводы» — различные теории возникновения вселенной
• Японский миф о сотворении мира
• Древнескандинавские представления о сотворении мира
• Представления индейцев Майя о сотворении мира