Святой Прокопий Устюжский

Святой Прокопий Устюжский

Прокопий Устюжский (Святой Прокопий Устюжский, Святой Прокопий Любекский; нем. Prokopius von Ustjug und Lübeck; (*?, Любек(?) — †8 июль 1303, Великий Устюг) — «блаженный» (юродивый во Христе) чудотворец, причисленный к лику святых Русской Православной Церкви

Перешедший из католицизма в православие бывший любекский ганзейский купец, по происхождению этнический немец.

Жизнеописание

Икона праведного Прокопия с житием
(1669 год, Великий Устюг, Краеведческий музей)

Мирское имя, фамилия, дата и место рождения — точно не установлены. В Житии Прокопия сказано, что он происходит из знатного рода любекских ганзейских купцов-патрициев^[1].

После смерти отца Прокопий погрузил свои богатства на корабли и отправился в Великий Новгород ^[2]. В то время морской путь Любек-Новгород — это был привычный маршрут ганзейских купцов. В Новгороде располагалась контора-филиал Ганзы немецкий «Петергоф».

Прибыв около 1243 г. на кораблях с товарами в Великий Новгород, он был невольно поражен множеством и красотой церквей и монастырей, доброгласным звоном многочисленных коло­колов, набожностью и усердием народа к церковным службам — чего он никогда не думал встретить среди людей, не повинующихся римскому первосвящен­нику.

Любознательный молодой человек посетил храм Святой Софии и другие церкви и монастыри, где увидел торжественность и благолепие обрядов Православной Церкви, услышал стройное хоровое пение, он решил принять православие. Желая подражать подвигу иноков, раздал все свои товары и завещанное ему отцом имущество — городским нищим и бедным; пожертвовал его часть в незадолго до этого основанный (1192 г.) Варлаамо-Хутынский монастырь.

Здесь его наставником был старец Варлаам Прокшинич^[3], который во всем подражал основателю обители Варлааму Хутынскому^[4] (†1192 г.)

После того, как Прокопия стали почитать новгородцы, он начал юродствовать:

«В день убо яко юрод хождаше, в нощи без сна пребываше, и моляшеся непрестанно Господу Богу» (Житие Прокопия, С. 16).

Позже он удалился из Новгорода, где его стали прославлять за нестяжательство, в Великий Устюг, где жил на паперти храма Успения Божией Матери.

Жил на подаяние, был одет в рубище. Спал блаженный обычно на сырой земле, на куче мусора или на камнях. Утешением для блаженного Прокопия была праведная чета — Иоанн Буга (принявший православие ханский баскак) и жена его Мария, а другом и собеседником — блаженный Киприан, основатель Устюжской обители в честь Архистратига Михаила.

Чудо святого Прокопия

Моление Прокопия и Иоанна Устюжских иконе Благовещения

В 1290 году, Прокопий предвидел стихийное бедствие — сильную бурю с грозой, лесными пожарами и смерчем большой разрушительной силы, явившимися следствием падения метеорита в 20 верстах от Вел. Устюга. За неделю до падения метеорита Блаженный Прокопий начал ходить по городу, призывая со слезами жителей Великого Устюга каяться и молиться, чтобы Господь избавил город от участи Содома и Гоморры. В течение недели праведник предупреждал о скором суде Божием, но ему никто не верил. Когда же разразилась буря, жители бросились в самое укрепленное и безопасное здание города — соборный храм, где застали молящегося за них и за спасение города Прокопия.

Церковное предание считает, что Прокопий молился перед древней иконой Благовещения, перенесённой позднее в Москву. В честь этой иконы, получившей название «Устюжское Благовещение», в Русской церкви 8 июля (по юлианскому календарю) установлено празднование — «Знамение от иконы Божией Матери Благовещения во граде Устюге».^[5] Однако исторические данные не подверждают присутствие данной иконы в Устюге.^[6]

Память о святом

Прокопий прожил в юродстве 60 лет. После смерти он был причислен к лику православных святых. Церковное прославление блаженного Прокопия совершилось на Московском Соборе в 1547 году, память ему была установлена 8 июля (по юлианскому календарю).

Прокопий Устюжский стал исторически первым святым, прославленным Церковью в лике юродивых. «Житие Прокопия» было составлено в XVI веке, то есть много спустя после преставления святого, сыном игумена Сольвычегодского монастыря Дионисия. По замечанию В. О. Ключевского житие к сожалению «плохо написанное, составленное из отдельных эпизодических рассказов, имеющих очень мало литературной связи».^[7] По тексту «Жития Прокопия» можно определить источники, по которым оно составлено:

«Аз окаянный написах о житии и чудесех его втайне и сия предах Божиим церквам, а иное имех у себе и церковные повестницы за много лет, свитцы писанные приготовани быша про такова свята мужа».^[7]

См. также

• Великий Устюг (метеорит)
• Российские немцы

Примечания

1. ↑ [St.Ljaschewski. Der Heilige Prokopij von Lübeck., S. 1.]
2. ↑ [там же, S. 2.]
3. ↑ Варлаам Прокшинич (Алексей Михайлович Прокопинич (Прокшинич)) См. Новгородская летопись. Старший и младший своды. Именной указатель (укр.)
4. ↑ См.: Варлаам Хутынский (Алекса Михалевич) — Словарь Святых: Библиотека Якова Кротова
5. ↑ Знамение от иконы Божией Матери Благовещения во граде Устюге на сайте Православие.Ru
6. ↑ Лазарев В. Н. Искусство Новгорода. М.-Л., 1947. С. 39-43
7. ↑ ^{1 2} В. Ключевский. Жития святых… С. 277

Внешние ссылки

• Ekkart Sauser: Prokopius v. Ustjug. — in: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon
• †Ambrosius Backhaus. Prokop — der selige Narr aus Lübeck und Ustjug
• Prokop von Ustjug (von Lübeck): Ökumenisches Heiligenlexikon
• Heilige und Märtyrer der Russischen Kirche aus Deutschland
• Мир словарей: Исторический словарь

• Церковь Св. Прокопия в Гамбурге: Житие Прокопия Устюжского

• Русские святые: Прокопий, Устюжский: чудотворец, блаженный
• Поминовение Св. Прокопия
• Прокопий в христианском изобразительном искусстве
• Икона Св. Прокопия в церкви г. Нойсс (ФРГ)
• Житие Прокопия — Юродство как феномен мировой культуры

• Т. Недоспасова. Жития русских юродивых как исторический источник
• Юродство: Библиотека Якова Кротова

• Георгий Федотов. Святые древней Руси. Указатель литературы

Библиография

• Житие преп. Прокопия Устюжского. СПб. 1893
• В. О. Ключевский. Жития святых как исторический источник. М. 1871.
• Жития святых, изложенные по руководству четьи-миней свят. Димитрия Ростовского. М. 1904
• Erzpriester Stephan Ljaschewski. Der Heilige Prokopij von Lübeck. — Hrsg. von Griech.-orthodoxe Kirche von Lübeck: Lübeck, 1948
• Ernst Benz. Russische Heiligenlegenden. Verlag: Waage, Zürich, 1953. — 524 S. (mit Abb., 24 Taf) — S.428-429, S.283-292.
• Iwan Kologriwow. Das andere Russland. Versuch einer Darstellung des Wesens und der Eigenart russischer Heiligkeit. München, Manz, 1958. — 379 S.
• Michael Evdokimov. Russische Pilger. Vagabunden und Mystiker. Salzburg: O. Müller, 1990. — 238 S. ISBN: 3-7013-0783-0
• С. A.Иванов. Византийское юродство. М.: Международные отношения, 1994