- Православный календарь
-
Календарь Данные о календаре Тип
календаряКалендарная
эраВставка
високосовДругие календари Армелина · Армянский: языческий, христианский · Ассирийский · Ацтекский · Бахаи · Бенгальский · Буддийский · Вавилонский · Византийский · Вьетнамский · Гильбурда · Голоценский · Григорианский · Грузинский · Древнегреческий · Древнеегипетский · Древнеиндийский · Древнекитайский · Древнеперсидский · Древнеславянский · Еврейский · Зороастрийский · Индийский · Инки · Иранский · Ирландский · Исламский · Китайский · Конта · Коптский · Малайский · Майя · Непальский · Новоюлианский · Римский · Симметричный · Советский · Тамильский · Тайский: лунный, солнечный · Тибетский · Трёхсезонный · Туркменский · Универсальный · Французский · Ханаанейский · Хараппский · Чучхе · Шведский · Шумерский · Эфиопский · Юлианский · Яванский · Японский Православный календарь — неофициальный, разговорный термин, под которым обычно подразумевают либо счисление времени, принятое в данной поместной православной Церкви, либо годовой богослужебный круг, изложенный в формате месяцеслова. Также название печатных изданий разного типа, содержащих (помимо общего календарного функционала) приспособленные к конкретному году элементы месяцеслова и другие материалы богослужебно-менологического характера.
Содержание
Старостильные церкви
Русская православная церковь в литургической жизни использует частично реформированный императором Петром I византийский календарь (так называемый старый стиль). Старообрядчество не приняло реформ императора Петра I и использует не искажённый византийский календарь, отсчёт лет в котором идёт от сотворения мира и началом года является 1 сентября.
Вопрос о календаре обсуждался на Всероссийском Поместном Соборе в конце января 1918 года, после введения большевиками григорианского календаря в Российской республике[1]; после дискуссии в соединенном собрании Отдела о богослужении и Отдела о правовом положении Церкви в государстве было принято решение, что «в течение 1918 года Церковь в своем обиходе будет руководствоваться старым стилем»[1]. 15 марта 1918 года в заседании Отдела о богослужении, проповедничестве и храме было принято следующее решение: "1) ввиду важности вопроса о реформе календаря и невозможности, с церковно-канонической точки зрения, скорого самостоятельного решения его русскою Церковию, без предварительного сношения по сему вопросу с представителями всех автокефальных Церквей, оставить в Русской православной церкви византийский календарь во всей его полноте <…> "[2]
Начало церковного года (индикта) — 1 сентября по византийскому календарю; но фактический литургический год начинается с Недели Пасхи.
Счисление лет ведётся от предполагаемого года рождения Спасителя, что совпадает с общепринятым летосчислением. Было введено Петром Великим: 19 декабря 7208 года от сотворения мира царь Петр I подписал указ «О писании впредь генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира».
До XVIII века в Великом княжестве Московском было принято летосчисление «от сотворения мира», введённое в Византии в VI (сотворение мира относилось к 5 508 году до н. э.), что не надо смешивать с еврейским счётом лет, идущим от 3 761 года до новой эры. Так, 2010-й год до осеннего равноденствия соответствует 2010 + 5508 = 7518-у году «от Сотворения Мира» (проверка по указу Петра: 1700 + 310 = 2010 соответствует 7208 + 310 = 7518), после 22-23 сентября 2010 это уже лето 7519-е.
Наряду с византийским календарём для определения так называемых переходящих праздников используется исчисление по дате Пасхи, сделанное на основании лунного календаря. Дата Пасхи может находиться в пределах с 4 апреля (22 марта) по 8 мая (25 апреля).
Аналогичный календарь принят в Иерусалимской Церкви, Грузинской Церкви и Сербской Церкви.
Новостильные церкви
23 марта 1924 Константинопольская Патриархия приняла к использованию новоюлианский календарь; за нею последовали многие иные поместные Церкви, в том числе и Патриаршая Церковь в СССР, но была вынуждена вскоре отказаться ввиду массового неприятия верующими.
В результате, 10 из 15 автокефальных православных церквей неподвижные праздники стали праздновать по новоюлианскому календарю, который до 2800 года будет совпадать с григорианским, Пасху же совершать, как и прежде, по юлианскому календарю. Автономная Финская православная церковь является единственной, которая все праздники, включая Пасху, совершает по григорианскому календарю.
На Афоне, находящемся в юрисдикции Константинопольского Патриархата, используется исключительно юлианский календарь, в том числе в административных документах.
См. также
Примечания
- ↑ 1 2 Дискуссия по календарному вопросу на Всероссийском Поместном Соборе 1917—18 гг.
- ↑ Цит. по: «Православный календарь на 1922 г.» — Издание Е. Г. Парфенова М., первый форзац.
Ссылки
- Православный календарь
- Православный календарь
- Православный церковный календарь1800-2100 с постами и Великими праздниками
- Вычисляемый православный календарь
- Православный календарь (с календарём православных постов)
- Часы с Православным календарем
- Перевод современных дат в византийское летосчисление
- Православный календарь
- Церковный календарь на телеканале «Союз»
Православные праздники Великие Двунадесятые Недвунадесятые
великиеСредние Переходящие праздники в православном календаре Подготовительные недели к Великому посту • 1-я • 2-я • 3-я • Масленица • Прощёное воскресенье • Великий пост • 1-я • 2-я • 3-я • 4-я • 5-я • Лазарева суббота • Вход Господень в Иерусалим • Страстная седмица • Пасха • Светлая седмица • Антипасха • Радоница • 3-я • 4-я • 5-я • 6-я • Вознесение Господне • 7-я • Троицкая суббота • Пятидесятница • Духов день • 1-я • Петров пост • 2-я
Категории:- Переходящие праздники
- Православие
- Календари
Wikimedia Foundation. 2010.
