Мусульманское меньшинство Греции

Этноязыковой состав мусульманского меньшинства на территории греческой префектуры Западная Фракия: турки, помаки и цыгане

Мусульмане в Греции (греч. μουσουλμανική μειονότητα Ελλάδας — мусульманики мионотита Элладас; тур. Yunanistan müslüman azınlığı — Юнаниста́н мюслюма́н азынлыы́; болг. мюсюлманско малцинство на Гърция; цыганский: Хорахани сельори анди Елада) — единственное религиозное меньшинство Греции, права которого официально признаны в регионе его традиционного проживания — в области Западная Фракия на крайнем севере страны. Также это одно из двух признанных культурно-языковых меньшинств республики Греция наряду с армянами (См. Армяне в Греции). Перепись 1991 года показала, что в западной Фракии проживают 97.604 мусульман, составляя 0,95 % населения страны и 29 % населения региона. Современная оценка численности — 130 тыс. человек и 32 % соответсвенно. В целом греческое правительство исторически благосклонно к правам мусульман в этом регионе страны, однако имеется ряд неразрешённых проблем в сфере культуры и образования.

История

Крупная мусульманская община в области Фракия сформировалась после массовых нашествий турок в XIV-XVI веках, когда здесь было основано множество новых турецких поселений, распространился ислам и многое местное население (православные болгары и греки) добровольно или насильственно приняли новую религию турецкого большинства. Тюркоязычные кочевники ерюки активно способствовали процессу исламизации региона. И всё же часть болгар (особенно в горном регионе Родопы), приняв ислам, не перешла на турецкий язык, сохранив славянскую речь. Так сформировались современные помаки. Греки были больше подвержены полной тюркизации, поэтому к началу XX века православные греки составляли лишь 17 % населения региона. Из-за частых несоответсвий между языком, религией и самосознанием населения, османское правительство принимало во внимание лишь религию населения, развилась система миллетов. Таким образом, все мусульмане (болгароязычные, грекоязычные и цыганоязычные) региона (около 75 % населения) автоматически причислялись к туркам. По аналогии, всех христиане (25 %) региона считали греками.

Ослабление Османской империи послужило поводом к вторжению в регион войск независимых Болгарии и Греции. Однако местное мусульманское население оказало активный отпор и образовало своё недолговечное государство, известное как Гюмюрджинская республика (1918).

Официальный статус общины

Лозаннский мирный договор 1923 года закрепил Западную Фракию за Грецией даже несмотря на её поражение в войне с Турцией. При этом принудительный Греко-турецкий обмен населением, указанный в договоре исключал мусульман Западной Фракии. В качестве ответной уступки, Турция обязалась блюсти права греков в Стамбуле (г. Константинополь). При этом положение мусульман в Греции было несравненно комфортнее чем христиан в Турции, где власти постоянно стравливали мусульман и христиан в Стамбуле, боясь греческого реваншизма (См. Великая идея и Энозис). Прошедший в 1955 году Стамбульский погром заставил оставшихся греков покинуть Турцию в кратчайшие сроки. В 1975 годы было запрещено любое школьное образование на греческом. Светская греческая община в Турции прекратила своё существование.

Судьба мусульман в Греции складывается иначе. В Греции мусульмане образовали сплочённую и довольно изолированную от греческого общества группу на периферии страны и сохранили свои права на язык и вероисповедание. При этом особую дипломатическую поддержку мусульманам Греции оказывают Англия и Германия. При этом их мало волнует положение христиан в Турции. Многие политические аналитики усматривают в этом традиционную русофобию Запада, боязнь что балканские христиане гораздо более склонны к сотрудничеству с Россией чем мусульмане. Западные страны и в том числе НАТО всячески пытались удержать Грецию в сфере своего влияния. При этом ни одна славянская страна долгое время членом НАТО не являлась. Отчасти именно поэтому греческое правительство не признавало существование на территории страны славяноязычных групп (помаки и македонские славяне, близкие македонцам республики Македония), то есть фактически греческое правительство фактически само проводило политику исламизации региона и при этом официально выступало за европеизацию Греции. Сегодня в Западной Фракии имеется 3 муфтия и около 270 имамов, действует около 300 мечетей. Греческое правительство при этом во многом сохранило и даже на протяжении десятилетий активно поддерживало систему миллетов Османской империи, рассматривая всех мусульман как одну этническую группу, несмотря на значительные культурно-языковые различия внутри неё.

Родной язык мусульман Греции:

• 50 % — турецкий язык
• 35 % — помацкий язык, рассматриавется как диалект болгарского языка мусульман Греции,
• 15 % — цыганский язык

При этом греческое правительство рассматривает мусульманскую общину региона как отуреченных исламизированных греков. Соответсвенно официально в образовании признаются лишь турецкий язык и арабский язык (преподавание Корана). Это в свою очередь приводит к дальнейшему отуречиванию и ещё большей исламизации нетурецких элементов в мусульманской среде. Ситуация несколько изменилась лишь после второй половины 90-х годов, когда греческое правительство пошло на некоторые уступки помакам. Но даже собственно этнические турки региона недовольны современной ситуацией так как греческое правительство по-прежнему именует их «отуреченными греками» (См. Турки в Западной Фракии).

Географическое распределение

Права мусульман на турецкий язык и культуру признаются только в регионе Западная Фракия. Мусульманские иммигрантские общины других регионов Греции, например многочисленные арабские, албанские, курдские и пакистанские общины современных городов Греции: Афины, Салоники, Ираклион этими привилегиями не пользуются. В самой Фракии мусульмане составляют около 30 % населения, в том числе по трём номам:

• Родопи (51,77 %) — большинство населения
• Ксанти (41,19 %)
• Эврос (4,65 %)

Ситуация с помаками

Ситуация с языком, культурой и этническим самосознанием помаков-мусульман в Греции ещё более запутана. В современной Греции болгароязычные мусульмане проживают в области Западная Фракия (в номах Ксанти, Родопи и Эврос). Греко-турецкий обмен населением не затронул помаков-мусульман, но большинство православных болгар покинуло Грецию. При этом помаки Македонии были выселены в Турцию. Греческое правительство при этом опасалось возрастающего влияния славян на политику Балкан и было скорее согласно сотрудничать с турками. На протяжении десятилетий официально Греция признавала лишь турецкий язык, который и использовался в образовании всех мусульман на севере страны.

Поэтому помацкая общность на территории Греции в настоящее время сильно отуречена. Эта политика привела к усилению турецкого языка и культуры в регионе. Пытаясь хоть как-то исправить создавшееся положение, греческие власти постепенно после 1990, и особенно после 1996 года пошли на некоторые уступки помакам, стараясь стимулировать рост их собственного самосознания, сохранению болгарского языка.

По переписи 2001 года в Греции помаками себя признали 36 000 человек, в том числе:

• 23 000 в номе Ксанти (22 % населения);
• 11 000 в номе Родопи (10 % населения)
• 2 000 в номе Эврос (2 % населения)

При этом 54 000 тыс. человек в Западной Фракии объявили турками, в том числе:

• 10 000 в номе Ксанти;
• 42 000 в номе Родопи;
• 2 000 в номе Эврос

При этом, по оценке до трети тех, кто назвали себя турками на самом деле являются помаками.^[1]

Примечания

1. ↑ Θεοφάνης Μαλκίδης. «Οι Πομάκοι στη Θράκη»

См. также

• Население Греции
• Народы Греции
• Критские мусульмане
• Грекоязычные мусульмане

Ссылки

• Современная жизнь мусульман Греции. Проблемы и противоречия