Мать городов Русских

Мать городов русских — парафраз фрагмента Повести временных лет Нестора Летописца:

«Въ лѣто 6390 (882) … [и] сѣде Ѡлегъ кнѧжа въ Києвѣ . и реч Ѡлегъ се буди мт҃и градомъ рускими." (Повесть Временных Лет по Лаврентьевскому списку)

"В лѣто . ҂s҃ . т҃ . ч҃ [6390] (882) ... и сѣде Ѡлегъ . кнѧжа в Кыєвѣ . и реч̑ Ѡлегъ . се буди мт҃(и) городом̑ Рус̑скымъ . (Повесть Временных Лет Ипатьевкой летописи)

В русской литературе используется как перифраз для обозначения Киева.

Происхождение фразы

По мнению Д. С. Лихачёва выражение «мать городов» представляет собой семантическую кальку с греческого «метрополия» (от греч. μήτηρ — мать и греч. πόλις — город), то есть данный фрагмент — объявление Олегом при вокняжении Киева «матерью городов русских» — являлся провозглашением Киева столицей его владений.

Греческое происхождение фразы породило гипотезу о наличии византийских письменных источников о правлении князя Олега в распоряжении автора Повести временных лет: есть вероятность, что рассказы об Олеге записаны росами, служившими в Византии в X-XI вв.

В другой версии отмечается, что ранний вариант Повести временных лет составлялся в Киеве во 2-м десятилетии XII века, то есть во времена распада Киевской Руси сначала на крупные, а затем и на удельные княжества и, в силу этого, характеризуется героизацией политически единого русского государства и противопоставлением политически единой Киевской Руси современному летописцу агломерату враждующих княжеств.

Существенным фактором, обусловившим появление фрагмента, служит также и школа, сложившаяся в Киево-Печерской лавре: именно её монаху Нестору Летописцу приписывается создание «Повести».

Монашество Лавры было тесно связано с Византией. Влияние византийской традиции сказывается как на форме высказывания (кальке с греческого), так и его политической направленности — призыву к централизации и единству как условию благоденствия государства: во время написания летописи Византия являла собой блистательный пример успеха централизации — приход к власти в 1081 г. Алексея Комнина положил конец смуте 1056—1081 гг. и и стал началом периода, получившего впоследствии название «Комнинского Возрождения». Сходство ситуации, из которой вышла Византия, с положением, в котором находилась Русь, и продиктовало призыв к политическому единству под главенством Киевского престола — метрополии, «матери городов», которая должна стоять над княжескими столами, подобно тому, как Константинополь стоял над диоцезами Византийской империи, объединяя их.

«Грады русские»

Обозначение Киева «матерью городов русских» может быть объяснено и из понятия «грады русские». «Град» как населенный пункт играл особую роль в этническом и политическом становлении Древней Руси.

Понятие «грады русские» сложилось в IX-X вв. Летопись говорит о раздаче городов Рюриком своим вассалам: Полоцк, Ростов, Белоозеро, Муром. «Грады русские» упоминаются в Повести временных лет под 907 год: Киев, Чернигов, Переяславль, Полоцк, Ростов, Любеч и другие. «По этим городам сидят великие князья, подвластные Олегу». Раздавали города Святослав и Владимир Святославич. Среди городов имелась определенная иерархия, в которой Киев занимал главенствующее положение, так как являлся местом пребывания великого князя русского.

Арабский автор Ибн Русте (н. X в.) сообщает, что русы не живут в сёлах: «Они не имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян… И нет у них недвижимого имущества, ни деревень, ни пашен. Единственное их занятие — торговля соболями, белками и прочими мехами, которые они продают покупателям». В этом же отрывке про «остров русов» Гардизи (XI в.) добавляет: «На острове много городов». Ибн Хаукаль (X в.) перечисляет группы русов и их главные города, которые существовали, как полагают историки, в IX веке, до того, как Олег сделал Киев столицей: «И русов три группы. Группа, ближайшая к Булгару, и царь их в городе, называемом Куйаба (Киев), и он больше Булгара. И группа самая высшая (главная) из них, называют (ее) ас-Славийа, и царь их в городе Салау (Славенск - Новгород?), (третья) группа их, называемая ал-Арсанийа, и царь их сидит в Арсе (Ростов?), городе их». Ибн Фадлан, видевший русов в 921 году, утверждал, что их царь живет в «высоком замке» , что трактуется некоторыми историками как упоминание Вышгорода, который был подарен Игорем своей жене Ольге и являлся резиденцией киевского князя.

Константин Багрянородный (сер. X века) пишет: «Приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы (лодки) являются одни из Немогарда (Новгорода), в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии, а другие из крепости Милиниски (Смоленск), из Телиуцы (Любеч), Чернигоги (Чернигов) и из Вусеграда (Вышгород). Итак, все они спускаются рекою Днепр и сходятся в крепости Киоава (Киев)».

Скандинавы называли Русь «страной городов» (Гардарики). Скандинавское название Garđar (Гарды, множественное число от Garđr) впервые упомянуто в X в. возможно происходит от древнерусского городъ/градъ. В единственном числе корень входит в такие названия как Hólmgarđr (Новгород), Kænugarðr (Киев) и Miklagarðr (Константинополь). Скандинавские источники перечисляют «главные города» или отдельные владения (ríki) в Гардарики, возникновение списка которых относят к X-XI вв.: Hólmgarðr (Новгород), Aldeigjuborg (Ладога), Kænugarðr (Киев), Pallteskja (Полотск), Smaleskia (Смоленск), Súrdalar (Суздаль), Móramar (Муром), Rostofa (Ростов), Sýrnes (Чернигов?), Gaðar (?), Álaborg (Алаборг, на Ладожском озере), Danparstaðir (Днепровский город?). Все эти владения по саге об Одде Стреле подчинялись конунгам Хольмгарда (Новгорода), а «Прядь об Эймунде», рассказывающая о событиях 1015-1019 гг. отдает первенство Киеву: «Бурицлейф держит Кенугард, а это лучшее княжество во всём Гардарики».

См. также

• Вещий Олег
• Киевская Русь
• Комнины
• Повесть временных лет

Литература

• Повесть Временных Лет в переводе Д. С. Лихачёва
• «Повесть временных лет». Великое наследие. Классические произведения литературы Древней Руси. // Лихачев Д.С. Великое наследие. В Лихачев Д.С. Избранные работы в трех томах. Том 2. – Л.: Худож. лит., 1987. – С. 3-342.
• А.А. Васильев. История Византийской империи, т.1 (Время до крестовых походов), гл. 6, §10 Смутное время (1056-1081)