- Манифесты против воинской повинности
-
Эта статья предлагается к удалению. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/13 октября 2012.
Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует воздерживаться от переименований или немотивированного удаления содержания, подробнее см. руководство к дальнейшему действию.
Не снимайте пометку о выставлении на удаление до окончания обсуждения.
Администраторам: ссылки сюда, история (последнее изменение), журналы, удалить.Манифе́сты про́тив во́инской пови́нности — ряд антивоенных воззваний, подписанных известными писателями, учеными и общественными деятелями, направленных против принудительного призыва на военную службу. Способствовали развитию антивоенного движения, распространению идеи ненасилия, увеличению числа отказов от военной службы, изменению общественного мнения и принятию в ряде стран законов об альтернативной гражданской службе.
«Декларация независимости духа» (1919 год)
Предшественницей Манифестов против воинской повинности может считаться «Декларация независимости духа». Она появилась весной 1919 года в Вильнёве (Швейцария) в результате переписки Р. Роллана и Р. Тагора. Оба писателя серьёзно задумались над проблемой ответственности интеллигенции за разразившуюся мировую войну и за подготовку ней.
В Декларации, в частности, говорилось:
Труженики духа, товарищи, рассеянные по всему миру! В течение пяти лет вы были разделены армиями, цензурой и ненавистью воюющих наций. (...) Война расстроила наши ряды. Большая часть интеллигентов отдала свою науку, свое искусство и свой разум на службу правительствам. Мы никого не хотим обвинять. (...) Прежде всего, укажем на те бедствии, к которым привело почти поголовное отступничество интеллигенции и ее добровольное рабское подчинение разнузданным силам. Мыслители и художники разбередили язвы, терзающие Европу, ядовитой проповедью ненависти. Они старались найти в арсенале своих познаний и своего воображения старые и новые исторические, научные, логические и поэтические обоснования этой ненависти; они усердно работали над разрушением взаимопонимания между людьми. Они унизили Мысль, представителями которой являлись. Они превратили ее в орудие страстей и эгоистических интересов клана, государства, отечества или класса. (...)
Освободим дух от компромиссов, от унизительных союзов, от всего этого скрытого рабства! Дух не может быть ничьим слугой. Это мы — слуги духа. (...) Наш долг — твердо держать руль, указывать другим путеводную звезду в ночи бушующих страстей. Среди этих страстей — гордости, жажды взаимного истребления — мы не принимаем ни одной. Мы отбрасываем их все. Мы чтим одну лишь Истину, свободную, не знающую границ и пределов, не знающую расовых или кастовых предрассудков. (...) Для нас не существует народов. Мы знаем лишь Народ — единый, всемирный Народ, который страдает, борется, падает и снова поднимается и продолжает идти вперед по суровому пути, залитому его кровью. — Народ, где все люди — братья. И вот для того, чтобы они, ослепленные схваткой, осознали узы этого братства, мы поднимаем (...) знамя свободного Духа, единого, многообразного и вечного.[1]К Декларации присоединились многие известные деятели культуры, в том числе:
Джейн Аддамс, Шервуд Андерсон, Анри Барбюс, Эрнест Блох, Жан-Ришар Блок, Поль Вайян-Кутюрье, Шарль Вильдрак, Гессе Герман, Давид Гильберт, Жорж Дюамель, Пьер Жан Жув, Израэл Зангвилл, Эдуард Карпентер, Эллен Кей, Ананда Кумарасвами, Бенедетто Кроче, Кете Кольвиц, Сельма Лагерлёф, Карл Линдхаген, Максим Горький, Генрих Манн, Франс Мазерель, Александр Моисси, Пауль Наторп, Г. Ф. Николаи, Бертран Рассел, Жюль Ромен, Н. А. Рубакин, Эптон Синклер, Огюст Форель, Леонгард Франк, Стефан Цвейг, Альберт Эйнштейн.
Декларация впервые опубликована в «Юманите» от 26 июня 1919 года.
«Манифест против воинской повинности» (1925 год)
Мы считаем, что созданные на основе воинской повинности армии, располагающие массой кадровых офицеров, представляют серьёзную угрозу миру. Воинская повинность ведет к деградации человеческой личности, к ликвидации свободы. Жизнь в казармах, военная муштра, слепое подчинение несправедливым и необоснованным приказам, обучение людей убивать себе подобных подрывает уважение к личности, демократии и человеческой жизни. Заставлять людей против воли и их убеждений идти на смерть или убивать других — это унижение человеческого достоинства. Государство, которое считает себя вправе заставлять своих граждан быть военнообязанными, даже в мирное время пренебрегает основными правами человека. Более того, обязательная воинская повинность прививает всей мужской части населения дух агрессивного милитаризма и как раз на том этапе жизни, когда человек более всего подвержен влиянию со стороны. В результате насаждения милитаризма война начинает восприниматься как неизбежное и даже желанное явление.[2]
Под этим манифестом оставили свои подписи многие известные общественные деятели, писатели и ученые, в том числе:
Анри Барбюс, Анна Безант, Мартин Бубер, М. К. Ганди, Жорж Дюамель, Эдуард Карпентер, Джордж Лэнсбери, Бертран Рассел, Ромен Роллан, Рабиндранат Тагор, Мигель де Унамуно, Г. Уэллс, Огюст Форель, Курт Хиллер, Альберт Эйнштейн.
Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.«Манифест против воинской повинности и военной службы молодёжи» (1930 год)
Был выпущен в 1930 году «Объединенным Советом Мира» («Joint Peace Council»), международной коалицией антивоенных организаций. Он напоминал, что «правительства всех стран, подписавших пакт Келлога, тем самым признали право наций на мир и отказались от войны как средства национальной политики - и, несмотря на это, ведутся приготовления к войне. Явно противоречит миролюбивым намерениям расширение военной подготовки молодежи. В одних странах - это обязательная воинская повинность; в других, где нет обязательного призыва, фактически на молодежь оказывается моральное и экономическое давление».[3]
Обязательная воинская повинность воспитывает человека в духе милитаризма. Это своего рода рабство. И то, что народы обычно терпят это, лишний раз доказывает отупляющее воздействие такой системы.
Военная муштра — это подготовка тела и духа к искусству убивать. Военная подготовка — это подготовка к войне, увековечивание духа войны. Она препятствует утверждению мира.[2]«Тот, кто действительно стремится к миру, должен продвигать отмену милитаризации молодежи и выступать против права государства на принудительный призыв.
- Покончим с милитаризацией!
- Покончим с призывом!
- Подготовим молодежь к деятельности на благо мира и человечества!»[3]
Под этим манифестом оставили свои подписи многие известные общественные деятели, писатели и ученые, в том числе:
Джейн Аддамс, П. И. Бирюков, В. Ф. Булгаков, Джон Дьюи, Томас Манн, Ромен Роллан, Эптон Синклер, Рабиндранат Тагор, Г. Уэллс, Огюст Форель, Зигмунд Фрейд, Стефан Цвейг, Альберт Эйнштейн, Арвид Ярнефельт.
«Манифест нобелевских лауреатов» (1981 год)
В 1981 году был издан Манифест лауреатов Нобелевской премии:
Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.В том же году этот Манифест был подписан следующими лауреатами Нобелевской премии:
Джулиус Аксельрод (Медицина, 1970), В. Алейксандре (Литература, 1977), Ханнес Альфвен (Физика, 1970), Американский комитет Друзей на службе обществу (квакеры) (Мира, 1947), Ф. У. Андерсон (Физика, 1970), Кристиан Анфинсен (Химия, 1972), Дейвид Балтимор (Медицина, 1975), Сэмюэл Беккет (Литература, 1969), Сол Беллоу (Литература, 1976), Барух Бенасерраф (Медицина, 1980), Генрих Бёлль (Литература, 1972), Барух Бламберг (Медицина, 1976), Норман Эрнест Борлоуг (Мира, 1970), Вилли Брандт (Мира, 1971), Лех Валенса (Мира, 1983), Торстен Визел (Медицина, 1981), Роже Гиймен (Медицина, 1977), Уильям Голдинг (Литература, 1983), Рагнар Гранит (Медицина, 1967), Жан Доссе (Медицина, 1980), Жерар Дебрё (Экономика, 1983), Б. Д. Джозефсон (Физика, 1973), Франсуа Жакоб (Медицина, 1965), Альфред Кастлер (Физика, 1966), Элиас Канетти (Литература, 1981), Жорж Кёлер (Медицина, 1984), Лоуренс Клейн (Экономика, 1980), Мейрид Корриган (Мира, 1976), Андре Курнан (Медицина, 1956), Поликарп Куш (Физика, 1955), В. В. Леонтьев (Экономика, 1973), Сальвадор Лурия (Медицина, 1969), Андре Львов (Медицина, 1965), Шон МакБрайд (Мира, 1974), Международное бюро мира (Мира, 1970), Симон ван дер Мер (Физика, 1984), Чеслав Милош (Литература, 1980), Сезар Мильштейн (Медицина, 1984), Эудженио Монтале (Литература, 1975), Н. Ф. Мотт (Физика, 1977), Гуннар Мюрдаль (Экономика, 1974), Даниел Натанс (Медицина, 1978), Л. Э. Ф. Неэль (Физика, 1970), Маршалл Ниренберг (Медицина, 1968), Филип Ноэль-Бейкер (Мира, 1959), Ульф фон Ойлер (Медицина, 1970), Северо Очоа (Медицина, 1959), Арно Пензиас (Физика, 1978), Лайнус Полинг (Химия, 1954 и Мира, 1962), Родни Портер (Медицина, 1972), И. Р. Пригожин (Химия, 1977), И. А. Раби (Физика, 1944), Мартин Райл (Физика, 1974), Тадеуш Рейхштейн (Медицина, 1950), Бертон Рихтер (Физика, 1976), Альфонсо Гарсия Роблес (Мира, 1982), Карло Руббиа (Физика, 1984), Анвар Садат (Мира, 1978), Абдус Салам (Физика, 1979), А. Д. Сахаров (Мира, 1975), Ярослав Сейферт (Литература, 1984), Фредерик Сенгер (Химия, 1958 и Медицина, 1980), Альберт Сент-Дьёрди (Медицина, 1937), Кай Сигбан (Физика, 1981), Совет Друзей на службе обществу (квакеры) (Мира, 1947), Генри Таубе (Химия, 1983), Ч. Х. Таунс (Физика, 1964), Хуго Теорелль (Медицина, 1955), Ян Тинберген (Экономика, 1969), Николаас Тинберген (Медицина, 1973), А. Р. Тодд (Химия, 1957), Десмонд Туту (Мира, 1984), Патрик Уайт (Литература, 1973), Морис Уилкинс (Медицина, 1962), Бетти Уильямс (Мира, 1976), Джордж Уолд (Медицина, 1967), Эрнест Уолтон (Физика, 1951), Джеймс Уотсон (Медицина, 1962), У. А. Фаулер (Физика, 1983), Э. О. Фишер (Химия, 1973), Пол Джон Флори (Химия, 1974), Х. К. Хартлайн (Медицина, 1967), Одд Хассель (Химия, 1969), Герхард Херцберг (Химия, 1971), Роберт Хофштедтер (Физика, 1961), Дэвид Хьюбел (Медицина, 1981), Субраманьян Чандрасекар (Физика, 1983), Оуэн Чемберлен (Физика, 1959), А. Л. Шавлов (Физика, 1981), Д. К. Эклс (Медицина, 1963), Одисеас Элитис (Литература, 1979), Кеннет Эрроу (Экономика, 1972), А. П. Эскивель (Мира, 1980),
«Манифест против воинской повинности и милитаризма» (1993 год)
В 1993 году берлинский информационный Ганди-центр (Gandhi Information Center, Research and Education for Nonviolence, P.O. Box -Postfach- 210109, 10501 Berlin, Germany) выпустил новый Манифест:
Во имя человечества, ради всех граждан, находящихся под угрозой преступных войн, особенно женщин и детей, в интересах Матери-Природы, страдающей от войн и военных приготовлений, мы, нижеподписавшиеся, призываем к повсеместной ликвидации воинской повинности — первому и решающему шагу к полному разоружению.
Мы помним послание гуманистов ХХ века:[2]Далее были включены приведенные выше цитаты из Манифестов 1925 и 1930 годов, и заканчивался текст призывом:
Мы призываем всех к борьбе против милитаризма, к использованию методов ненасильственного сопротивления и таких принципов Махатмы Ганди и Мартина Лютера Кинга, как осознанное сопротивление воинской повинности (со стороны новобранцев и кадровых военных как в мирное время, так и во время войны), гражданское неповиновение, борьба против военных налогов, отказ от поддержки военных исследований, военного производства и торговли оружием. В наш век электронных способов ведения войны и манипулирования средствами массовой информации мы не можем снять с себя ответственность, не можем вопреки нашей совести сидеть сложа руки.
Давно пора демилитаризовать наши общества и наше сознание, выступить против войны и против подготовки к ней. Настало время действовать и жить так, чтобы не подвергать опасности жизнь других людей.[2]В течение года текст Манифеста был издан более чем на 25 языках мира, от арабского до французского, и переведен на русский, украинский и белорусский языки.[2] До конца тысячелетия этот Манифест был подписан более чем 500 видными представителями науки и культуры.[3]
Близкие по теме манифесты и декларации
На конференции ЮНЕСКО в Севилье 16 мая 1986 года было подписано «Заявление о насилии».[4]
«Манифест 2000 года в поддержку культуры мира и ненасилия» был официально представлен Генеральным директором ЮНЕСКО Федерико Майором и членами Международной консультативной группы по культуре мира, в состав которой вошли, в частности, лауреаты Нобелевской премии мира г-жа Мерид Корриган Магуайр (Северная Ирландия), Ригоберта Менчу Тум (Гватемала) и Адольф Перес Эскивель (Аргентина) 4 марта 1999 года в Париже в качестве подготовительного этапа к проведению Международного года культуры мира, которым по решению ООН стал 2000 год. „Цель Манифеста, обращенного как ко всему международному сообществу, так и к отдельным гражданам, которые готовы поставить под ним свою подпись, – побудить каждого человека осознать важность идеалов мира, толерантности и солидарности и руководствоваться ими в своей повседневной жизни, реализуя тем самым культуру мира на практике“[5].
Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.Источники
- ↑ Р. Роллан. «Декларация независимости духа» // Р. Роллан. Собр. соч. в 14 тт., т. 13, М., «ГИХЛ», 1958
- ↑ 1 2 3 4 5 Полный текст «Манифеста против воинской повинности и милитаризма» (1993 года) // А. Боровитинов. «Блаженны миротворцы...», Харькiв, «Основа», 1998
- ↑ 1 2 3 Текст Манифеста на странице Датской Академии Мира.
- ↑ Текст «Заявления о насилии»
- ↑ Текст «Манифеста 2000 года в поддержку культуры мира и ненасилия»
Ссылки
- Полные тексты манифестов на странице Датской Академии Мира (англ.)
- Немецкий информационный Ганди-Центр (нем.) (англ.)
- Текст «Манифеста против воинской повинности и милитаризма» 1993 года на странице немецкого информационного Ганди-Центра со списком подписавших на сегодняшний день и возможностью оставить свою подпись (англ.)
См. также
Категории:- Мир
- Пацифизм
Wikimedia Foundation. 2010.
