Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.


Физиогномика

Перевод
Физиогномика
В физиогномику дифференцируют мимику, френологию и метоскопию, которая, в свою очередь, не будет полной без изучения антропологии [1] [2] и анатомии. Входит в область познания невербального общения, характерологии, медицинской семиотики, криминалистики, морфопсихологии, а также учении о сигнатурах [3], астрологии и др.

Физиогно́мика (от греч. φύσις — природа, γνώμων — мысль, познавательная способность) (устар., прозопология[1][2] (др.-греч. πρόσωπον — лицо, λέξη — слово) или прозопомантия[1](др.-греч. πρόσωπον — лицо, μαντεία — гадание)) — научно не обоснованное учение, ориентированное на познание типа личности человека, его душевных качеств и относительного психосоматического состояния здоровья, исходя из анализа внешних черт лица и его выражения. Как известно, physis — слово многозначное и «скорее словесно оформленное общее представление, допускающее многозначное толкование».[3] Помимо значения «природа», как оно фигурировало у ионийцев, в данном же случае — дарованные природой внешние формы, естественный телесный (физический) облик, изначально отличный от внутренней сущности. Во второй части слова gnōmē обозначен процесс суждения и познания через эти внешние, материальные черты духовного начала личности и ее душевного склада («душевные качества» разделяют на врождённые и приобретённые, так как «определённые черты лица унаследованы нами от родителей и поколений предков, а другие черты приобретены нами с жизненным опытом»[4]), темперамент, аффекты (ēthos), поведенческий стереотип. При этом, по утверждению П. П. Глобы, так называемая «Signature Rerum» (Якоб Бёме, 1622) лица на «2/3 информации — это генетика (наследственность), 1/3 информации — это воплощенная душа». «Впервые термин, о котором идет речь, употреблен, насколько можно судить, Гиппократом, на которого ссылается Гален»[5] (хотя сам «Гален использовал для ее обозначения слово «теория», а Порфирий — «эпистема» (от греч. επιστήμη — знание)»[6]). В «науке» древности и некоторых позднейших эпох — учение о необходимой связи между внешним обликом человека (и любого животного) и его характером.[7] Знаменитый немецкий ученый Карл Ясперс писал: «Физиогномика — это исследование устойчивых соматических конфигураций как отличительных признаков сферы психического».[8] В отечественной же специализированной литературе можно встретить иное определение, отражающую психическую сторону личности: «физиогномика — это экспрессия лица и фигуры человека, взятая безотносительно к выразительным движениям и обусловленная самим строением лица, черепа, туловища, конечностей»[9][10]. С психологической точки зрения, физиогномика определяется как «область знаний, позволяющая через восприятие и «чтение» лица человека получить информацию о его личностных особенностях, определяющих поведение и отражающих индивидуальность жизнедеятельности»[11]. И, к примеру, определение физиогномики в словаре иностранных слов в русском языке под редакцией Попова М. от 1907 года:

«Уменье по внешности и особенно по лицу судить о внутренних качествах человека, делать заключение о его характере» [12].

«Хотя физиогномика имеет длительную историю, единая терминология описывающая физиогномические феномены не выработана, нет однозначного предписания смысловым компонентам терминов».[13] В целом, физиогномика — это эзотерическое и оккультное учение (к примеру, в Древней Греции «трактовалась как химерическое искусство, так как изучавшие её софисты отстаивали тесную связь между внешним обликом человека и его внутренними качествами, но доказать этого положения не могли»[14]); входит в структуру невербальных коммуникаций.

Содержание

Основы понимания физиогномики

Этимология

XVIII век — время формирования русской модной лексики

Изначально употребляли слово «физиономия», которое в русский язык пришло из французского языка (фр. physionomie, выражение лица < фр. physiognomie, искусство распознавать особенности характера и склонности человека по чертам его лица < лат. physiognomia < лат. physiognomonia < греч. Φυσιο + греч. γνωμονικά) в XVIII в., использовалось в значении «искусство распознавать особенности характера и склонности человека по чертам его лица», затем — в значении «выражение лица», являлась синонимом слова «физиономика». На сегодняшнее время, физиономией называют «лицо человека» с негативной окраской, а для придания большей выразительности, вместо «физиономика» употребляют слово «физиогномика».[15]

Происхождение термина по И. А. Сикорскому

В своем труде «Всеобщая психология с физиогномикой в иллюстрированном изложении» (ib., 1904) Иван Алексеевич писал: «Термин Физiогномика происходитъ отъ греческихъ словъ <...> отсюда физiогномонiя — искусство распознавать характеръ и склонности по внѣшнимъ признакамъ; самые же распознавательные признаки назывались physiognomonica (множественное число отъ Φυσιογνωμονιχόν). По сокращенiю, отъ физiогномоника получилось физiогномика. Термины: Φυσιογνωμονίη, Φυσιογνωμονιχόν уже встрѣчаемъ у Гиппократа и у средневѣковыхъ авторовъ <...> Терминъ: физiогномика получилъ окончательно значенiе — распознаванiя душевныхъ свойствъ по чертамъ лица, по движенiю рукъ и по другимъ тѣлодвиженiямъ...»[16]

Неологизм Н. М. Карамзина (версия)

В 1789 — 1790 годы Н. М. Карамзин предпринял поездку в Европу, в ходе которой посетил многих людей, в том числе, И. К. Лафатера, прослышав про его теорию прогностики характера человека по лицу. В результате поездки были написаны знаменитые «Письма русского путешественника», где писал: «Я к Лафатеру не пристрастен и обо многом думаю совсем не так, как он думает; однако ж уверен, что его «Физиогномические фрагменты» будут читаемы и тогда, когда забудут, что жил на свете почтенный доктор Бистер»[17]. В дальнейшем, знания физиогномики отразились на пушкинских и лермонтовских временах [18], «все писатели и поэты, так или иначе использовали «их»[пояснение 1] в описаниях своих литературных героев»[19]. Возможно (нет достоверных источников), именно Н. М. Карамзином в русский язык был введён неологизм «физиогномика».

Предмет изучения

В общем понимании предметом физиогномики является визуальная психодиагностика личностных особенностей на основе оценки внешнего облика и, в первую очередь, лица человека.[11] Однако, в различные временные периоды, понятия физиогномики были несколько иными, в связи с чем психодиагностике подвергались разные части тела. Так, в широком понимании, предметом физиогномики становились лицо и тело, характерные мины, жесты и поза, телесная конструкция и осанка. Только понятие «физиономика» (физиономи́я или физиогномоника) в древности ассоциировалась с учением о формообразовании всего человеческого тела и его органов как физиологической основы духовных свойств души, характера, для обоснования которой использовались и наблюдения над характерными мордами животных. Впервые это описано и ситематизировано неизвестным автором в труде Φυσιογνωμονικά (англ.)русск. (часто это сочинение приписывают Аристотелю), где были перечислены главнейшие признаки: «Скажу теперь, каких родов берутся знаки. Они берутся всех родов: распознают характер и по движениям, и по фигуре, и по цвету, и по выражению лица, и по волосатости, и по гладкости [по отсутствию волос], и по голосу, и по мясистости, и по членам, и по всему типу [виду] тела» (а 26-33).[20] Сегодня из древнего понимания «физиономика» выделились отдельные области познания (кинесика, френология, окулесика и т. п.) и физиогномика в узком понимании изучает только черты лица человека и выражение. К примеру, Каспар Лафатер о широком и узком понимании лица человека, как предмета физиогномики, имел иное представление и писал следующее:

Роль лица как категории в человеческом общении

Среди людей замечено чудесное явленье:
В разнообразье миллионов лиц
Не встретить повторенья.

«Religio Medici», 1643

Идентификация лица человека и её эмоциональное восприятие «<...>началось с проявления первого начала общественного самосознания в человеческом обществе, с того времени, как человек стал складывать в устные предания общие свои наблюдения и выводы»[21] В последующем, вера во взаимосвязь между внешностью и характером нашла отражение сначала «<...>в фольклоре, <...>в преданиях разного рода знахарей и гадателей»,[22] а затем «<...>в работах древних философов и писателей, став частью общепринятых знаний».[13] Рассматривая лицо как носителя коммуникативного потенциала и выполнения им различных функций, а также потому, что лицо собеседника хорошо нам видно, люди уделяют значительное внимание сообщениям на лицах окружающих. Делая важные суждения межличностного характера, зачастую в значительной степени полагаемся именно на лицевые сигналы. Возможно поэтому, «приоритет лица (facial primacy) или тенденция придавать лицу больше веса по сравнению с другими коммуникативными каналами <...> может быть связана с убеждением в том, что лицо многое говорит о личности человека и о его характере. Это убеждение появилось сотни (а может, тысячи) лет назад»[23].

Вопрос о научности и междисциплинарные связи физиогномики

Многие учёные пытались доказать необходимость изучения физиогномики, например, Чарльз Дарвин, отвечая на вопрос: «Что есть научного в так называемой науке о физиогномике?», писал «Каждый индивидуум сокращает преимущественно только определённые мускулы лица, следуя своим личным склонностям. Эти мускулы могут быть сильнее развиты, и поэтому линии и морщины лица, образуемые их обычным сокращением, могут сделаться более глубокими и видными»[24], но дальше слов дело не пошло. И физиогномика «вышла на финишную прямую XX в. в неопределённо-двойственном, растерянном состоянии»[25]: с одной стороны, физиогномические представления систематизированы, их можно логично изучать, так как они опираются в некоторых своих «исследованиях» на многовековой опыт, но с другой стороны, «… большинство учёных отрицают прямую зависимость между чертами лица и свойствами характера». И добавляют, что оккультное учение как физиогномика, противоположна науке, но сами оккультисты, считают, что у науки и оккультизма есть общее начало. При этом, «данные полученные в физиогномике, используются в психологии общения, в управленческой практике, в профориентационной работе при подборе кадров на различные должности. В психиатрии и криминалистике имеется огромное количество данных, подтверждающих полезность обращения к физиогномике. Педагогам и врачам, актерам и политикам, бизнесменам и менеджерам умение моментально снимать информацию с лица делового партнёра, собеседника, подчинённого весьма полезно»[26]. Систематические исследования лица человека продолжаются по многим направлениям:

«Физиогномика на протяжении тысячелетий изучавшая взаимосвязь строения лица и черт характера, накопила огромный массив наблюдений и гипотез, большинство из которых, однако, не выдерживает серьёзной научной проверки»[24]. Поэтому, всё же, её «...определяют не как науку, психофизиологический тест или диагностическую методику, а ...как искусство»[30], поскольку понимание человеческих лиц является необъяснимым умением, что является естественным свойством человека. Гаспар Лафатер утверждал, что «физиогномическое чутье — это дар божий»[27] и предостерегал от слепого подражания.

Типы интерпретирования (системы) или виды физиогномики

1. В зависимости от отличительных особенностей терминов:

  • физиономику, которая рассматривает изменяющиеся (динамические) человеческие эмоции и позволяет делать выводы об эмоциональных проявлениях человека. Здесь речь идет о выразительных движениях мышц лица человека — мимике;
  • физио(г)номику — рассматривает «не постоянно изменяющееся выражение, а черты лица (статические), которые присущи человеку вообще».[31] Но в философском энциклопедическом словаре даются другие определения этих направлений: вместо физиономики — патономика, а вместо физиогномики — физиономика.

В свою очередь, ряд источников относит к физиогномике исключительно статические признаки внешности, динамические же признает предметом изучения либо «патономики», либо «кинесики», либо рассматривает их в рамках психологии невербального поведения. Многие исследователи к физиогномике относят учение о конституции, френологию, другие же исключительно знаки лица. Но стоит отметить, что «динамические характеристики гораздо более значимы, чем статические, то есть движения лица более показательны, чем его форма».
2. Из основных подходов к определению психотипа человека в соционике можно выделить по невербальным признакам, где типирование можно разбить на два подхода:

  • по субъективным впечатлениям от невербального поведения (мимики, телесной моторики);
  • по объективным статическим признакам тела (особенностям лица — физиогномики, строению тела).

3. Русский зоолог и антрополог Богданов А. П. в своём труде «Антропологическая физиогномика» (1878 г.)[21] различал:

  • активную физиогномику, с точки зрения придавания той или другой формы;
  • пассивную или наблюдательную физиогномику, при которой составляются себе суждения о значениях и свойствах известных физиогномических данных.

4. Как известно, «изучением выражения лица можно заниматься с двух точек зрения: мимики, с одной стороны, и физиогномики, с другой. Под последней понимается …«вросшая мимика»».[31] В связи с чем, из выдержек популярной литературы и некоторых сайтов по физиогномике, можно выделить следующие три составляющие:

  • подвижная мимика — собственно мимика, изучающая выражение лица (динамические человеческие эмоции);
  • вросшая мимика — собственно физиогномика, которая направлена на чтение статических особенностей черт лица;
  • застывшая мимика — промежуточная составляющая, под которым подразумеваются «устойчивые признаки, которые то и дело возникают вследствие химических движений... (таковы например, «складки мысли» на лбу). Считается, что только такие явления доступны пониманию. Не имея собственного принципа, они отчасти могут рассматриваться как проявления экспрессивной мимики».[8]

5. Выделяют следующие виды физиогномики:

  • этнологическая акцентирует тесную связь человеческого существа с окружающей средой и временами года (описанная у Гиппократа в работе «О воздухах, водах и местностях», IV в. до н. э.; так же встречается в трудах Цицерона, Ксенофонта, Платона и др.);
  • астрологическая физиогномика в основе которой лежит связь между некоторыми линиями лица и небесными светилами (Д. Кардано «Fisionomia Astrologica», XVI в. — в частности, припысываемая ему учение метопоскопии (от греч. «метопон» — «лоб»); К. Г. Карус «Symbolik der menschliche Gestait». Лейпциг, 1853);
  • френология — собственная система, изначально называемая «крайниология», созданная Ф. Галлом и описанная в книге «Anatomie et pfysiologie du system», 1810; И. Шпурцхайм популяризировавший френологию, дав соответствующее название учению. Позднее были попытки И. Мебиуса усовершенствовать систему в труде «Uber die Anlage zur Mathematik». Лейпциг, 1900;
  • геометрическая появилась в конце XIX в. и систематизирована в работах французского физиолога Эжена Ледо.[32] Он разделил лица на 5 геометрических типов, каждый из которых подразделяется на 3 класса; при этом каждому типу соответствует определённый характер;
  • мимическая, главнейший принцип которой состоит в том, что физиогномическими признаками являются только запечатленные на лице выражения эмоций и чувств человека (Петрус Кампер, его последователь Чарльз Белл в своём труде «Анатомия и физиология выражения», 1806; Г. Дюшен «Механизм человеческой физиогномии или электрофизиологический анализ выражения страстей», середина XIX в.; Ч. Дарвин «О происхождении видов», 1859; И. А. Сикорский «Всеобщая психология с физиогномикой», 1861); И. М. Сеченов «Физиология нервной системы», 1866;
  • также выделяют этологическую, психологическую, патологическую[пояснение 2] (устар., прозоскопия[1] или прозопоскопия) физиогномики и т. п.

Основы методологии физиогномики

Правила и этапы чтения лица

Анализ каждой черты лица

идет по следующим

направлениям:
  • размер;
  • форма;
  • расположение;
  • оттенки кожи (цвет);
  • отметины, родинки, шишки и вмятины,

бородавки, прыщи и даже следы ушибов,
а также морщины и линии, которые
появляются на них или рядом с ними.

«Мы иногда совершенно верно судим о
человеке по первому впечатлению, на
основании, быть может, и бессозна-
тельно накопленного опыта, в силу
ассоциации угадывая в человеке те
или иные качества. А потому он сразу
становится нам либо симпатичным, ли-
бо антипатичным… Мы полагаем, что
это объясняется и до известной сте-
пени интуицией — бессознательным на-
итием, тем даром угадывания, не ска-
жу ясновидения…» [33].

Вера в физиогномику не должна заключаться исключительно в созерцательном понятии её правдоподобности, — она непременно должна быть основана на внутреннем (личный опыт, интуиция, биоэнергетика) и духовном (моральные ценности; воспитанность — этика поведения, манера общения) впечатлении, которое оставляет в вашей душе человек, так как внешность человека в целом, может оказывать мгновенное и глубокое влияние на то, как его воспринимают другие люди и как он рассматривает самого себя. Об этом свидетельствуют результаты множества психологических и социологических исследований того, что сегодня называют словом «лукизм» (lookism), которое переводится как оценка или дискриминация человека исключительно по внешним данным (Patzer, 2002)[34]. Поэтому, стоит отметить, что физиогномика по чертам лица определяет не столько действительный характер и возможное поведение, а то, как в первый раз человека в большинстве случаев воспринимает незнакомый человек (или группа людей).

Методы исследования

Существуют определённые методологические ограничения на познание личности по внешним признакам, так как трудности возникают в связи с необходимостью определения того, в какой мере и в каком объёме объективное репрезентирует внутренний мир человека. Тем не менее, выделяют два метода оценки, в зависимости от аспектов анализа внешних черт лица:
1. микроанализ — анализ внешних признаков черт лица, с целью выявления психологических качеств и составление характеристики личности. «Этот подход используется издревле <...> Но с развитием психологии как науки и появлением различных типологий характера предприняты попытки соединить признаки лица с определенной типологией характера» [11][пояснение 3];
2. макроанализ или «макроперспектива» [35] — выявление взаимосвязи между внешними признаками лица и перспективами человека в профессии, семье, удаче. Такой анализ, предположительно, позволяет получить представление о судьбе человека и понять на каком периоде жизни находится человек. В этом случае, рассматривается структура лица в виде его «районирования»:

  • на топографические области, которые в большей степени имеют практическое значение для пластической хирургии и диагностики относительного психосоматического состояния здоровья — патофизиогномика: иридодиагностика, аурикулодиагностика, трихология, диагностика кожы лица и губ человека. Российский астролог П. П. Глоба делит лицо на семь частей сообразно семи планетам септенера, что относится к астрологической физиогномике;
  • горизонтального — на три равных по высоте отдела (этажа): верхний (от линии бровей до края волосяного покрова), средний (от линии бровей до линии ноздрей) и нижний (от линии ноздрей до подбородка)[пояснение 4]. Карл Гутер (Carl Huter), считал возможным определение характера и темперамента человека по соотношению этих частей лица.[36] Позже один из основателей европейской криминалистики Р. А. Рейсс («Словесный портрет», 1910) такое деление лица считал основополагающим;[27]
  • вертикального — на левую (внутренняя скрытая сущность) и правую (внешняя публичная сторона личности) стороны, где в свою очередь для мужской половины положительной стороной является левая и для женской, соответственно, правая[источник не указан 275 дней]. «Но, читая по лицу, главное — не столько узнать, кто конкретно повлиял на ключевое событие в вашей жизни, сколько какую роль этот человек сыграл в тот период и какова была ваша реакция на него и на само событие».[4] Такое разделение характеризуется симметрией и асимметрией.

Симметрия и асимметрия

В мире не существует ни абсолютно симметричных, ни абсолютно асимметричных объектов. Поэтому в любом объекте всегда существует единство симметрии и асимметрии. Ярким примером асимметрии является лицо человека, которое связано с «функциональной (неравномерность развития полушарий головного мозга) и морфологической (асимметрия черепа отмечается уже во внутриутробном состоянии) асимметриями».[37] Такие изменения, происходящие вследствие различных причин внутреннего и внешнего характера, создают односторонние различия формы лица, которые в пределах физиологической асимметрии являются выражением индивидуальных особенностей личности [8]. Однако, есть мнение о том, что морфологическая (анатомическая) асимметрия является структурной основой функциональной асимметрии, но доказательства этого не получены до сих пор [9]. Доказательством наличия асимметрии нормального человеческого лица служит метод создания изображения одного и того же лица из двух левых и двух правых половин, правилом билатеральной симметрии. Таким образом, создаются два дополнительных портрета с абсолютной симметрией, но значительно отличающихся от оригинала. «Сравнивая два снимка — «жёсткий» и «мягкий», сделанные с одного и того же лица, можно … установить весьма интересные зависимости».[38]

«Попробуем выполнить следующее: сфотографируем общеизвестный эталон красоты — лицо Венеры Милосской, потом вертикальной линией разделим его на две части. К левой половине добавим ее зеркальное изображение, то же самое сделаем и с правой. Полученные в результате сложения таких двух строго симметричных фотографий лица окажутся не похожими на Венеру. Одно, широкое, округлое, в лучшем случае будет напоминать пушкинскую Ольгу, а другое, узкое, длинное, отдалённо смахивает на образ, который мы приписываем пушкинской Татьяне. Ни Ольга, ни Татьяна не претендовали на роль общепризнанных красавиц. А вот изваянная великим мастером античной Греции Афродита, с ее одновременно и «правосторонней» и «левосторонней» половинами лица, вне конкуренции. Напрашивается вывод: строгая симметрия убивает человеческую красоту. Кстати, поэтому так безжизненны лица кукол, у которых одинакова повторяемость сторон лица. Другое дело, что наша асимметрия должна и обычно бывает умеренной, ибо, если один глаз где-то около лба, а другой залезает на щеку, — так уж лучше кукольность» — писал д.м.н., профессор Л. Е. Этинген.[39]

Подобная система деления лица называется видеокомпьютерным психоанализом (ВКПА), разработанная Автандилом Ануашвили [10][11] (патент №2201131) или «Способом определения психического состояния» у А. К. Журавлева и С. В. Михальчика (патент РФ RU2303947 от 15.07.2004), ранее описанная В. В. Куприяновым и Г. В. Стовичком (1988), которые считали в своё время, что объективные параметры лица удастся выразить только с помощью научных методов, поиска новых методов изучения лица, способных повысить диагностическую ценность мимики, решить вопросы измерения индивидуальных признаков лица, так как лишь при их строгой идентификации можно продолжить анализ и выявлять корреляцию между психическими потенциями и физическими трансформациями лица (фенотипология является одним из методов применения на сегодняшний день). «Объективный научный анализ лица безусловно реален, — заявляют учёные. — Предстоит использовать разнообразные средства получения точных количественных показателей. Насколько велика будет их прогностическая функция, в настоящее время оценить трудно. Однако вряд ли возникнут разногласия по поводу целесообразности постановки и разработки данной проблемы. Уже одна только перспектива дифференциации лица больного способна заинтересовать и воодушевить исследователя»[40]. Однако факт асимметрии во внешнем строении лица и тела человека был известен ещё древним художникам и ваятелям античного мира, и использовался ими для придания выразительности и одухотворенности их произведениям.

Принципы или основные положения физиогномики

Физиогномика базируется на следующих основных принципах и они следующие:[11]

  • принцип внутреннего и внешнего подчеркивает взаимосвязь видимого и невидимого, указывает на взаимосвязь формы и содержания, физического и психического, морфологических особенностей строений лица с внутренним содержанием личности;
  • принцип целостности подразумевает, что целое всегда нечто большее, чем просто сумма его частей. Чем сильнее связи различных элементов, тем больше и качественнее целостность. Исходя из этого принципа, каждая часть тела может нести информацию о целом. Но эта информация будет несколько неполной. Поэтому информация, полученная только на диагностических данных, не может дать полного представления о личности;
  • принцип субъективности указывает на то, что любая информация считывается человеком только на том уровне, до которого он дорос, и с той точностью и целостностью, на которую способен благодаря своим возможностям и компетенции (развития);
  • принцип избирательности констатирует, что все, что соответствует личности — ее мировоззрению, ценностям, мышлению, напрвленности и т.п., — воспринимается быстрее, качественнее. Субъективная оценка восприятия весьма зависима от мотивации, интересов и потребностей человека;
  • принцип равновесия проявляется через баланс и пропорции физического и психического. Любое нарушение равновесия свидетельствует о дисгармонии, внутренней борьбе, конфликте с самим собой;
  • принцип соотношений является основополагающим при считывании информации. Соотношение форм, цветовой гаммы, твердых и мягких тканей и других признаков частей лица.

«Трудности перевода», или факторы затрудняющие «чтение» лица

Физиогномика является целостной системой, так как черты лица тесным образом взаимосвязаны. И точность результата «чтения» зависит от умения оценить все факторы, влияющие на лицо, которые, в свою очередь, делятся на следующие группы:

Старение лица человека: это уменьшение объёма мышц, более жёсткую кожу, выпадение волос.

1. в зависимости от воздействий, оказывающих на лицо человека:
«современные физиогномисты полагают, что любое изменение в чертах лица связано со значительными внутренними и эмоциональными изменениями»[41]. Подобные изменения возможны двумя факторами или группами воздействий:

  • внешние (воздействия любого рода на лицо, не зависящие от самого человека, по не осторожности или осознанно (порезы, ожоги, выщипывание бровей, стрижка, косметика, дефекты и деформации отдельных органов и участков лица которые возможно устранить пластическими операциями — блефаропластика и кантопластика, ринопластика, отопластика, хейлопластика, ментопластика или гениопластика, лифтинг или ритидэктомия, липофилинг, ботокс); вредные привычки; среда обитания: экстремальные условия, городской образ жизни, географическое место проживание и т.д.);
  • внутренние изменения в организме человека, которые могут вызвать изменения форм черт и выражение лица (напряжение нервной системы — депрессия, стресс, переутомление; болезни — микседема (отек), белая горячка (одутловатость, румянец, тремор), миоз (сужение зрачка), психоз (жалкий вид); геми - и гемигипертрофия лица; непрерывная тенденция изменяться под влиянием возраста, где «следует иметь в виду, что все признаки полностью формируются в каждом человеке лишь к 40 годам»[42] и т. д.).

2. в зависимости от культурных особенностей:

  • существование в каждой культуре специфических эталонов для восприятия и оценки внешности другого человека, позволяющих интерпретировать его как определённый тип личности, называемый феноменом социального восприятия[43]. В каждой культуре свои исторические подоплеки формирования тех или иных материальных и духовных ценностей, традиций, фольклора и обычаев [12]. Применение эталонов культуры к другим этническим группам может привести к неверным представлениям и суждениям: кийяфа — древнее искусство бедуинов, фирасат[пояснение 5] — у мусульман, сянфа (сяншу) или сяньжэньшо — искусство предсказания судьбы по внешнему облику в Китае, человидчество — гадание у древних славян, «нинсо — древне — японское искусство, позволяющее читать человеческие лица, как открытую книгу»,[44] которая, в целом, базируется на системе возрастных позиций[45];

3. в зависимости от метода идентификации психологических параметров человеческой личности в контексте аналитической психологии:

  • первая попытка классификации психофизиологических типов людей уходит в глубину тысячелетий и отражена в трактатах древнеиндийской медицинской системы Аюрведы (санскр. — наука о долголетии);
  • «астрологическая психоморфологическая классификация людей, учитывающая планету, которая доминирует в гороскопе каждого человека и оказывает влияние на его характер, наклонности, а также морфологию лица».[46] Специалисты в данной области считают, что если учесть дату и час рождения человека, положение Солнца, Луны и всех планет в этот момент, то число вариантов (психотипов) превзойдет когда — либо живших и ныне живущих на Земле людей;
  • физиогномическая соционика разделяет типы лиц людей по принципу «от психологических черт к соматическим чертам», в то время как «астрологическая физиогномика» (в том числе и многие другие типологические классификации) основывается принципа «от соматических черт к психологическим чертам». Соционика явилась дальнейшим развитием учения Карла Густава Юнга (1875—1961) о восьми психологических типах человека;
  • в классической антропологии существует общепринятая, всем известная и неопровержимая классификация человека по расам, основанная на морфометрических особенностях и связання с единством проживания и определённой областью распространения. Признаками отличия рас являются цвет кожи, глаз, волос, форма носа, форма черепа, пропорции лица и т. д. Эти различия сформировались в результате географических, климатических, этнографических условий; они закреплены генетически и передаются по наследству. Подобные исследования знаменитый древнегреческий врач Гиппократ называл этнологической физиогномикой;
  • технология экспресс — диагностики характера человека по чертам лица — фенотипология. Основатели данного метода Марк Лучин и Нелли Вахтерова, начали свои исследования около 20 лет назад в этом направлении и утверждают, что существует разница между фенотипологией и физиогномикой, так как все основано на точных замерах и физиологии человека.

4. в зависимости от ошибок атрибуций приводящие к социальному искажению или эффекты субъективного социального восприятия лица человека:

  • эффект субъективного подтверждения или эффект Барнума — Форера;
  • эффект стереотипизации — эффект первичности (эффект первого впечатления, эффект знакомства);
  • эффект красоты — «явная физическая привлекательность повышает положительную оценку … черт личности»[47];
  • эффект физиогномической редукции — вывод о присутствии психологической характеристики делается на основе черт внешности.

Достоверность физиогномических выводов, однако, весьма спорна и основаны они на процентах вероятности, а это значит, что никаких постулатов в корреляциях внешности и личности нет. Представление о том, что, зная некоторые закономерности, можно сделать точный вывод о характере незнакомого человека по лицу — одно из типичных заблуждений авторов так называемой популярной литературы. «Конечно, всем хочется научиться читать человека, как книгу. Но это невозможно: слишком много факторов нужно учесть, чтобы делать выводы».[48] Поэтому, о человеке, которого вы видите впервые, сказать можно не так уж и много — велик риск ошибиться. «Тем не менее, несмотря на эти трудности, физиогномика имеет несколько привлекательных черт. Ее исследования носят холистический (нередукционистский), феноменологический (опытно-описательный) и междисциплинарный характер».[49]

Историческая справка

Физиогномика Востока

Основные представления физиогномики зародились в древности на основе представления о предопределённости психического (нравственного) в человеке и телесного тем, что ему предписано природой. Особенно почитали физиогномику на Востоке, полагая, что весь жизненный путь человека можно предсказать по лицу.

В Китае Ф. считалась полноправной отраслью медицины. Сянфа 相法 («законы внешнего облика»), сяншу 相术 («искусство гадания по внешнему облику») или сяньжэньшо 相人說 («искусство предсказания судьбы по внешнему облику») были основаны на представлении о взаимосвязи судьбы и характера человека с его физическими характеристиками. Первые упоминания о физиогномике встречаются в летописи Цзочжуань (V в. до н. э.). Однако, Сюнь-цзы (3 в. до н. э.) доказывает как то, что Ф. уже существовала как система, так и то, что её практичность подвергалась сомнению (гл. Фэйсян, «Отрицание физиогномики»). Среди китайских отрицателей Ф. выступал также Ду Му 杜牧 (803—852).

Ван Чун (1 в. н. э.) в «Критических суждениях» говорит: «Человеческая жизнь во власти Неба, это проявляется во внешности, исследуя ее проявления, познается судьба, как с помощью доу и ху (меры объема) познается вместимость». Физиогномика была повседневной практикой в традиционном Китае. Так, например, в книге двадцать четвёртой главе шестой «Люйши чуньцю» упоминается беседа о физиогномике некоего искусного физиономиста (善相人) с правителем царства Чу Чжуан-ваном, время правления которого 613—591 гг. до н. э. В главе 92 «Исторических записок» Сыма Цяня приведён эпизод из жизни одного из выдающихся соратников первого ханьского императора, полководца Хань Синя (см. также эпизод с гаданием по лицу, упоминаемый в седьмой главе «Хуайнань-цзы», а также во второй главе «Ле-цзы» и седьмой главе «Чжуан-цзы»):

«Цисец Куай Тун, понимая, что судьба Поднебесной в руках Хань Синя, решил с помощью хитроумного плана поколебать [его намерения]. Он стал наставлять Хань Синя, исходя из учения сянжэньшо. Он сказал: «Я освоил искусство угадывания личности по внешности». «Как же вы определяете судьбу человека по лицу?» — спросил Хань Синь. Куай Тун отвечал: «Благородство и подлость человека отражаются в строении его костей, заботы и радости сосредоточены в его внешнем виде, свершения и провалы проявляются в его решительности. То, кто все это учитывает, в десяти тысяч дел не совершит и одной ошибки».

«В физиогномической практике Китая применялись схемы и термины. Физиогномические термины «5 вершин» (лоб, нос, подбородок и скулы), «3 двора» («верхний двор» — от границы волос до переносицы, «средний двор» — от переносицы до кончика носа и «нижний двор» — от кончика носа до подбородка) и пр. размечающие расположение частей лица. Все разнообразие частей лица сводилось к нескольким типам: восемь типов носов, шесть типов глаз и т. д., с каждым типом связывался иероглифический аналог и определённый прием письма. Контуры лица определялись восемью иероглифическими подобиями («8 норм»): квадратное лицо сравнивалось с иероглифом тянь («поле»), лицо, расширяющееся в нижней части, уподоблялось иероглифу фэн («ветер»)»[50].

Основные моменты, на которые были обращены гадательные практики в Китае — обильное потомство, материальное благополучие и продвижение по службе. К примеру, «физиогномисты — конфуцианцы старались прежде всего обнаружить наличие или отсутствие на лице признаков таких нравственных качеств, как почтительность к родителям, благопристойность, преданность своему господину, верность властям»[45]. При этом особенно важны были симметрия и гармония черт лица, сулившие хорошую судьбу. Крупные, правильные черты, квадратное лицо у мужчин и круглое лицо у женщин (символ полноты, достатка в семье) служили признаком богатства и знатности. Всякая же асимметрия черт, а также узкий лоб, маленький подбородок назывались «отклонениями» и свидетельствовали либо о каком-то нарушении здоровья, либо предвещали беды. Лоб — «если его выпуклость как стоящая стена, он широк, прям и высок — это облик знатного и долголетнего человека»; уши — «они возвещают долголетие, если толсты и крепки, приподняты и длинны»; складки у глаз — «когда они идут кверху — богатство и счастье непрерывной чередой»; нос — «должен быть толст и плотен — будешь жить долгие годы»; подбородок — «если подбородок остер или придавлен — не займешь почетного положения»; скулы — «должны быть выдающимися, если они не выступают, не заметны, то человек ничтожен и рано умрет».

Физиогномика Запада

Античная физиогномика

Первые упоминания о физиогномике на Западе приписывают Аристотелю. Элементы физиогномических исследований также содержатся в работах древнегреческого учёного Теофраста, однако, ранее этим интеросовался и Гиппократ. К примеру, около 340 г. до н. э. Аристотель красноречиво писал по вопросу, поднятому ещё Гиппократом: «Если люди имеют большие лбы, — замечает он в «Истории животных», — то они медлительны и в движениях, если у них широкие лбы, то они легко подвержены безумию, если у них лбы закругленные или выпуклые, то они вспыльчивы». Первый систематический трактат, который дожил до настоящего времени является «Physiognomica», приписанный Аристотелю (но вероятно принадлежащий его «школе», а не созданный философом непосредственно). Он и его сторонники считали, что черты лица и его общее выражение характеризуют тип людей и что по ним можно определять уровень интеллекта человека и его одаренности. Исследования Аристотеля определили дальнейшее развитие физиогномики на следующие 2000 лет. Однако, научные критерии в его описаниях лица отсутствовали и были абсурдными. Сократ (469—399 гг. до н. э.) и его современник Платон (428 (7) — 348 (7) гг. до н. э.), последователем которых был Аристотель, также умозрительно оценивали лица. В дальнейшем, учёные Древней Греции и деятели Древнего Рима — врачи Гален (129 — ок. 200) и Цельс (первая пол. II в. н. э.), мыслители Цицерон (106 — 43 до н. э.), Плиний Младший (61 — ок. 113 н. э.) и т. д., также изучали лица людей, придавая физиогномике жизнестойкость и научный интерес. Стоит отметить, что ещё «в древности физиогномика была наукой, и притом весьма серьёзной и важной…»[51] «Столь важный аспект теоретической мысли классической древности был связан с серией трактатов по физиогномике. Из множества написанных сочинений до нашего времени сохранились четыре: приписываемый Аристотелю учебник (конец IV — начало III в. до н. э.); трактат ритора II в. н. э. времен императора Адриана, Полемона из Лаодикеи; трактат врача и софиста IV в. н. э. Адамантия и физиогномический труд «De physiognomonia» латинского анонима также IV в. н. э.»[5][13][пояснение 6]

Обложка труда Джамбаттиста делла Порта «De humana physiognomica» («О человеческой физиогномике») — Vico Equense: Apud Iosephum Cacchium, 1586 г. Другие страницы этого труда. [4]
Попытка Шарля Лебрена кодифицировать визуальное выражение эмоций в живописи, была представлена в его небольшом иллюстрированном трактате «Methode pour apprendre a dessiner les passions» (Метод обучения отображения страсти в живописи). 1698 год. [5]
Особый раздел в знаменитом каталоге Чезаре Ломброзо отведён «революционерам и политическим преступникам».
Исследования Гильома (Гийома?) Дюшена де Булонь, изданного в 1862 году в Париже под названием «Механизм выражений лица человека» (Mecanisme de la Physionomie Humaine). На иллюстрации эксперименты Дюшена. Дополнительные иллюстрации по ссылке, page 7 [6]

Физиогномика Средневековья и Возрождения

Последующие исследования по физиогномике относятся к Средневековью. В этот период в Европе произошло отделение физиогномики от науки. В таких условиях физиогномика вырождалась в антинаучные спекулятивные направления, родственные чёрной магии, астрологии и хиромантии. Однако, среднеазиатский философ и врач Ибн Сина (980—1037), разделял взгляды Аристотеля, хотя только ссылался на его труды, когда речь шла о мимике. Вместе с тем в своей практике он подробно анализировал выражения лиц больных и приобщал результаты наблюдений к другим аргументам при постановке диагноза и оценке состояния больного.

Эпоха Возрождения открыла пути новым течениям в искусстве и науке. На этой волне с новой силой возник интерес к физиогномике, о популярности которой свидетельствовало значительное количество посвящённых ей статей и книг, которых было написано в XVI в. больше, чем за все предшествующие периоды. Хотя данные произведения базировались на идеях Аристотеля. Особый вклад внёс Леонардо да Винчи (1452—1519), описавший результаты своих наблюдений в «Книге о живописи мастера Леонарда да Винчи. Живописца и скульптора Флорентийского». В этом смысле, подвергаются научному анализу закономерности строения лица математическими формулами, его пропорции, возникает новое отношение к выразительности лица. Появилась работа Томаса Хилла «The Contemplation of Mankind», написанная в 1588 г., где автор выделил 4 типа лица, которые ассоциировались с основными типами характера и темперамета, в соответсвии с основными элементами: земля, вода, огонь, воздух. Становление «новой науки» и, в частности, научной анатомии в развивающихся европейских странах с XVI в. послужило толчком возрождению принципов материализма, требовавших замены схоластического образа мышления. Псевдонаучная физиогномика подвергалась серьёзной критикой М. Монтена («Опыты», 1588), ф. Бэкона, Д. Б. Делла Порты (1593), И. Канта, Г. В. Ф. Гегеля, А. Шопенгауэра, К. Ясперса и многих других.

Физиогномика Нового времени

Широкую известность в 60-х гг. XIX в. получили труды психиатра, основателя биокриминалистики, профессора Туринского университета Чезаре Ломброзо. В труде «Преступления, причины, средства борьбы» (1899 г.) Ч. Ломброзо разработана классификация факторов преступлений, включающая физические, биопси­хологические и социальные факторы с научного подхода к физиогномике. Труды Дюшена и Дарвина во многом способствовали созданию новейшей физиогномики, чему содействовали следующие условия: «развитие антропологии <...>; успехи психологии и более точная психологическая классификация чувств (внутренние знаки); применение к делу (по инициативе французских психиатров) поэтических изображений душевных состояний и, наконец, применение художественных произведений для целей научных и физиогномических <...>» [16]

XX век в истории физиогномики

«Попытки эпигонов немецкой позднеромантической традиции в лице Л. Клагеса или Р. Касснера вернуть статус науки физиогномическому знанию (сюда же относится графология, характерология и т. п.) с точки зрения отработанных к XIX веку критериев научности могут быть оценены лишь как авантюра. Ибо здесь нет точного обнажения каузальных связей, здесь нечего «наблюдать» и можно только интуитивно «усматривать». Но для античности и для средневековья физиогномика — такая же полноправная наука, как для эпохи Просвещения — ньютоновская физика…»[51] О физиогномике с позиций философии экзистенциализма писал и другой немецкий ученый Карл Ясперс, который считал, что физиогномический подход позволяет в общих чертах обрисовать присущую данному индивиду психическую атмосферу и подвергал критике не поддающиеся проверке суждения статической физиогномики и, признавал учение о мимике.

Изучение физиогномики в России

«Какая интересная вещь физиогномика»,
надо всмотреться в человеческие лица,
«что таят они», надо искать обобщения
и в фотографиях».

26 сентября 1914

«В отечественных исследованиях по истории и теории античной литературы почти не нашлось места для одного важного и специфического аспекта теоретической мысли классической древности, связанного с серией трактатов, носящих название «Физиогномики» (точнее, «Физиогномоники») …«Почти», поскольку в советской научной литературе есть все же страницы, посвящённые псевдоаристотелевскому трактату с указанным названием. … Имею в виду четвёртый том фундаментальной «Истории античной эстетики» [13] А. Ф. Лосева»[5]. В общих же курсах античной литературы физиогномика даже не упоминается. Лишь отдельные периоды истории физиогномики рассматривали И. А. Сикорский, И. М. Нахов, В. В. Куприянов, Г. В. Стовичек, В. А. Лабунская; зависимость между психическими заболеваниями, внешними статическими и динамическими признаками изучали В. М. Бехтерев, Л. С. Минор, В. Ф. Чиж, Л. М. Сухаребский; теория восприятия людьми друг друга разрабатывалась в работах А. А. Бодалева, В. Н. Панферова и др.

Визуальная психосемиотика

Физиогномика способна помочь человеку проанализировать черты лица, с тем чтобы истолковать их на различных уровнях и приобрести глубокое понимание как собственной личности, так и личности других людей. Начать можно в любое время и заниматься этим практически где угодно: в автобусе, на работе или на улице. Однако начать читать по лицам лучше дома, а самый простой способ — посмотреть в зеркало. После прочтения собственного лица, придет время сосредоточиться на лицах других людей. Привыкание наблюдать за лицами и ассоциировать их черты с определёнными формами поведения, заметно повышает способности (навыки) социального общения.

Все черты, от лба до подбородка, могут раскрыть важную информацию о личности и здоровье обладателя. Визуальная психосемиотика предполагает разделение всех признаков лица на четыре группы:

Тип лица

Формы лица и головы

Различные типы голов и их таблица построения. Рисунки пером. Альбрехт Дюрер, «Четыре книги о пропорциях»: Дрезден, 1528. Публичная библиотека
Впервые лицевой угол измерен голландским учёным XVIII века Петрусом Кампером. Лицевая и горизонтальная линия черепа могут быть проведены различным образом, особенно последняя, то имеется целый ряд лицевых углов носящих название по имени авторов, их предложивших: лицевой угол Кампера, угол Кювье, угол Клоке, угол Жаккара и угол Вирхова — Гёльдера.

Лицо, которое мы демонстрируем внешнему миру, играет большую роль в нашей жизни. Оно может сделать нас счастливыми и уверенными в себе, а может сделать несчастными и служить причиной порождения многих комплексов и проблем. Имея свою форму, лицо обретает свою индивидуальность. На этом основании, во — первых, выделяют формы лиц в анфас — морфотипы, которые делятся на две группы: на угловатые и округлые, в каждой из которых существуют по пять основных типов лица (неполная классификация по сравнению представлениями Э. Ледо), где «…редко встречаются «чистые» типы».[29] Во — вторых, «по профилю индивидуальное различие общей формы головы определяется по так называемому лицевому углу»[54]. Если провести вертикальную касательную линию между центральными выпуклостями надбровных дуг и местом соединения носа с верхней губой, а горизонтальную линию от этой точки к мочке уха, мы отчетливо можем различить три характерных лицевых угла [14]. Стоит отметить, что помимо разделения форм головы по лицевому углу, рассматривают также по контуру профиля лица: прямой (плоский или приплюснутый), выпуклый и вогнутый лица [15]. А также есть учение, связанное с концепциями канона перемен и-цзин, которое выделяет методы физиогномического анализа лиц в профиль, а именно выделяет формальные типы человеческих лиц, которые систематизированы посредством триграмм, тетраграмм, пентаграмм и гексаграмм И-Цзин, что является новым для физиогномики [16]. И в — третьих, с учетом конституциональных особенностей человека выделяют 3 формы головы:

  • долихоцефальная длинноголовость, которая характеризуется преобладанием продольных размеров над поперечными;
  • мезоцефальная среднеголовость, характеризующаяся средним соотношением поперечного и продольного диаметров;
  • брахицефальная короткоголовость, характеризующаяся относительно большим поперечным диаметром головы.

Цвет лица

Немаловажную роль в физиогномике играет и цвет лица. Здесь необходимо понять, что речь идет не об основных цветах кожи — знаках расовой принадлежности. В отличие от Аристотеля, современные физиогномисты знают, что у кожи нет постоянного цвета. Он может варьироваться от состояния человека или местности, где он живёт. Цвет лица может колебаться от снежно-белого до иссиня-чёрного, что обусловлено количеством красящего пигмента — меланина. Чем его больше, тем темнее кожа. Очень часто, давая характеристику человеку, можно услышать, что у него «нездоровый цвет лица», «кожа, как у алкоголика» или, наоборот, «здоровый цвет», «кожа просто сияет». Это тоже даёт своеобразную характеристику…

Понятие классических пропорций

Гравюра иллюстрирующая золотое сечение применительно к человеческому лицу. Лука Пачоли «Божественная пропорция». Венеция, 1509 г.

На протяжении всей истории человечества люди задумывались над тем, как определить и измерить красоту, а следовательно, как сделать возможным её воссоздание. В силу временных, культурных, этнических и возрастных различий трудно установить универсальные каноны красоты. И в каждую новую эпоху возникали свои представления о красоте человеческого лица, рождались новые вкусы и критерии оценки красоты:

  • античные художники искали определённое геометрическое соотношение частей и линий лица, пытаясь найти математическую, точную формулу красоты;
  • в XVIII — ХIХ веках идеалом женской красоты считалась матовая, почти болезненная бледность, миндалевидный разрез глаз и «соболиные» брови, крохотный ротик;
  • в 70-е годы было модным носить тонкие брови — ниточки;
  • в 80-е мода противоположно меняется и все начинают «отращивать» не так давно старательно выщипываемые брови.
«Голова» (рисунок, фрагмент), 213×153 мм. Леонардо да Винчи, 1490. Королевская библиотека, Виндзор.

Известны многочисленные попытки определить пропорции лица, что представляет интерес для объективного суждения о пределах его изменчивости [55] и для выявления патологических отклонений. Согласно утверждению древнегреческого скульптора Поликлета (V в. до н. э.), который был приверженцем пифагорейской теории золотого сечения, лицо должно составлять 1/10 от длины всего тела. Леонардо да Винчи и его друг Лука Пачоли приходят к пониманию гармоничности структуры человеческого тела, впоследствии которого последний приближается к открытию закономерностей его построения — «божественных пропорций» (см. рис.). Например, согласно записям Да Винчи, расстояние между глазами равняется длине глаза. Длина глазной щели должна соответствовать расстоянию между внутренними углами глаз и примерно одной восьмой высоте головы. Линия, проведённая через внутренний край радужки глаза, очерчивает границу рта. Эти классические художественные пропорции человеческого лица упомянуты у Леонардо да Винчи в тексте к Витрувианскому человеку. Использовал принцип «золотого сечения» и немецкий ученый К. Г. Штратц (1858—1924) в своей работе «Красота женского тела» (1905). Однако, до сих пор ведутся дискуссии по поводу красоты лица: что это такое и каковы его параметры [17][18].

Учёные добавляют, что у людей с идеальными пропорциями лица, возможно, хорошее здоровье [19].

Волосяной покров

Наивно отмечал: «Те, у кого волосы
кудрявые, жёсткие и несколько припод-
нявшиеся ото лба, обыкновенно глупы,
бессовестны, злонамеренны, мститель-
ны, но обладают большими способностя-
ми к музыке».

Волосы имеются почти на всей поверхности кожи, в частности, и на голове. И с точки зрения физиогномики, каждый признак волосяного покрова может многое рассказать о том, как человек желает выразить себя и быть воспринятым другими людьми, но и как воспринимает вокруг себя окружающий мир. Их рассматривают по следующим критериям:

  • по типу — сухие и жирные волосы, нормальные и смешанные, мягкие и жёсткие, толстые и тонкие, здоровые и истощенные;
  • по виду — пушковые, щетинистые (брови, ресницы) и длинные волосы (волосы головы, бороды, усов);
  • по цвету — блондины или белокурые (белобрысые, русые, золотистые и т. д.), рыжие, шатены, брюнеты;
  • по форме — гладкие или прямые волосы, волнистые и кучерявые;
  • по восприятию — в физиогномике важно общее восприятие от формы различных волос — прическа.

Естественные отверстия лица

Анатомическое рассмотрение лица предполагает выделение две группы мышц: жевательные, мимические и подзатылочные. Определение функций последних зависело от направления мышечных пучков и важно было определить с чем связано натяжение кожи в месте фиксации к ней пучков той или иной мышцы. Оказалось, что концы мышц прикрепляются к коже, располагающейся по окружности одного из естественных отверстий на лице, а именно вокруг орбит носа, рта, ушей и глаз. Таким образом, мимические мышцы либо расширяют вход в эти естественные отверстия, либо суживают его, либо хоть как-то изменяют его форму. Эти мышцы определяют мимику лица, что является хорошим дополнением изучения физиогномики в комплексе.

Глаза

Глаза — главный индикатор настроения человека. Глазам в физиогномике уделяется особое внимание.

Одним из самых красивых компонентов лица являются глаза человека. В народе глаза ассоциируют с «зеркалом души» (хотя это латинское изречение связано с лицом, а не с глазами, высказанное Цицероном: «Imago animi vultus est» [20]), физиогномисты говорят, что это «зеркало мысли», а вот древние восточные (в частности, китайские) физиогномисты называли их «зеркалом ума».[57] Русский поэт — сатирик Дон Аминадо, тонко подметил:

«Глаза — это инициалы души».

Глаза являются самыми сложными для изучения и интерпретации. С точки зрения оценки глаз как материальной структуры (форма, разрез, цвет и т. д.) к ним приемлем и духовный оценочный компонент — взгляд. По глазам всегда определяли внутренние переживания людей, возможно, поэтому древние китайские физиогномисты, как и японские, считают глаза важнейшей частью лица, и, если они «благоприятны», то это обстоятельство перевешивает отрицательные свойства всех остальных деталей лица. Для оценки глаз применяют целый ряд признаков: размер, посадка, профилировка и длина глазных щелей, взгляд, фокусировка, цвет (разработана классификация психо­логических типов по критерию цвета глаз, которая не носит строго научного характера и возникла, главным образом, на основе житейских наблюдений. Поэтому использовать её следует осторожно, лучше — в сочетании с трактовкой других призна­ков), характер строения глазниц, век, их складок и ресниц. «И это далеко не все. Таких характеристик более сотни».[47] Существенным дополнением к характеристике глаз являются брови.

Рот

При определении характера и судьбы человека рот является одним из основных, который поддерживает жизнь человека, так как тело получает воду и пищу через рот. Рот действует, как аппарат речи и выражает мысли человека, приоткрывая склад его характера и, наконец, размер и форма рта помогают определить внутреннюю энергию человека. Характеристика рта исходит из следующих признаков — губы, зубы и улыбка.

Зубной врач Вильям Роджерс (La Buccomancie, 1851 г.) писал: «Покажите мне только губы лица, и я скажу вам, что оно было, что оно есть и что оно будет».

Нос

«... носы бывают десяти видов: пря-
мые, горбатые, продавленные, с выпук-
лостью выше или ниже середины, орли-
ные, ровные, курносые, закругленные и
острые; они хороши, поскольку речь
идет о профиле. Спереди носы бывают
одиннадцати видов: ровные, толстые в
середине, тонкие в середине, с тол-
стым концом и тонким местом прикреп-
ления, с тонким концом и толстым мес-
том прикрепления, с широкими и узкими
крыльями носа, с высокими и низкими
ноздрями, открытыми или загороженными
концом носа. И так же найдешь ты раз-
личия в других частях ...» [21] [11]

Ash. I, 26 v. XV в.

Архитектурным центром лица является нос, состоящий из костной основы и хрящевых тканей, образующих носовую полость. У всех новорождённых, независимо от наследственных признаков, носики маленькие и курносые, но в последующем приобретают доминантные признаки: горбинку, уплощенность, форму, длину и другие. Характеризуют носы по форме, ширине, длине, по его кончику, переносице, крыльям носа, по основанию и спинке. Разнообразие всевозможных сочетаний этих признаков легко прослеживается в обыденной жизни и имеет этнические и географические особенности строения и конфигурации. Физиогномисты важным показателем уровня интеллекта считают угол, образуемый носом и верхней губой. В связи с этим выделяют — прямой угол, при горизонтальной линии ноздрей; нос, расположенный под тупым углом по отношению к верхней губе, приподнятый слегка вверх и опущенный, образующий острый угол. Кроме других признаков, существенным являются ноздри. В целом, анализируя нос, как важную деталь лица, следует сопоставить его размеры, форму и другие признаки со всем лицом, и только в сравнении говорить о гармонии, соразмерности и пропорциональности.

Для носа характерны выраженные возрастные изменения, которые проявляются в увеличении выраженности спинки, опущении его основания и кончика носа, в уменьшении носогубного угла на фоне углубления носогубных складок.

Уши

Уши детей и родителей похожи[58]

Прочие рельефы лица

Костные выступы лица

Скелет лица представляет его основу. Поэтому, как бы ни были развиты мускулатура и подкожная жировая клетчатка лица, его облик в значительней мере определяется конструкцией и формой костной основы.

Мягкие покровы и особенности кожи лица человека

Прикладные аспекты физиогномики

Лицо в криминалистике

Идентификация человека по признакам внешности представляет собой установление тождества или различия конкретного лица путем описания примет внешности по определенной системе и с применением специальной терминологии. Отождествление человека по признакам внешности возможно в силу того, что каждый человек обладает лишь ему присущей индивидуальной совокупностью признаков, которые отличают его от других людей и даже близких родственников (неповторимость форм, размеров и пр.), а также их относительной устойчивостью (форма головы, линия профиля, нос[59], скулы). Различные отображения признаков лица человека в виде описания примет человека («словесный портрет») и субъективного портрета — габитоскопия, пластического и графического реконструкций лица по черепу применяются в практике расследования преступлений и биометрии.

Лицо в медицине

«Лицу человека на протяжении всей истории человечества уделялось пристальное внимание. Научный интерес к изучению человеческого лица в разные периоды характеризовался различными специфическими особенностями и интенсивностью <...> В настоящее время отмечается устойчивый рост числа подобных исследований в различных областях науки, начиная с традиционных направлений психологической науки <...>, включая медицинскую и онтопсихологию, в которых особенности и черты лица человека используются в качестве дополнительных критериев оценки для выявления предрасположенности к образованию патологий (Л. Сонди, Л. В. Куликов, К. Теппервайн) и для дифференциации психосоматических состояний (Г. Дюрвиль, А. Дюрвиль, А. Менегетти и др.) <...>»[60] В связи с этим, «в научной и народной медицине сложилось несколько подходов, основанных на установлении связей между особенностями лица и заболеваниями человека»[11]:

  • психосоматический подход занимается изучением влияния психологических факторов на возникновение ряда соматических заболеваний;
  • патофизиогномический подход, который представляет западный взгляд на признаки болезней, предполагает диагностику болезней по внешним признакам на лице человека.

Лицо в искусстве

Физиогномика в кадровой службе

Лицо в профессиональной деятельности

См. также

Пояснительные примечания

  1. Имеется в виду «Физиогномические правила» Лафатера, что были описаны в «Physiognomische Fragmente zur Beförderung der Menschenkenntniss und Menschenliebe» либо издания в Лейпциге и Винтертуре от 1772—78 гг., либо французского издания в Гааге от 1775—78 гг. (нет достоверных источников)
  2. В 1784 г. вышла, возможно, первая книга о патофизиогномике S. Quelmalz «Prosopologia», в которой отмечались умозрительные и фантастические умозаключения.
  3. Подобные работы, в которых предприняты попытки связать черты личности с конкретной типологией характера, в отечественной литературе представлены трудами Е. С. Филатовой «Соционика в портретах». — Новосибирск: изд-во «Сибирский хронограф», 1996 и Б. Хигира «Физиогномика: искусство определения характера по лицу», 2001.
  4. Принято считать, что верхняя — интеллектуальная — определяет мыслительную деятельность и реальное понимание жизни; средняя часть лица — эмоциональная — отражает степень чувствительности, душевную глубину и внутреннее содержание; и, наконец, нижняя часть — витальная — дает представление об энергии человека, его любви к наслаждениям и низменным инстинктам, стремлении к выгоде и удовлетворению, физической силе и силе воли
  5. «Фирасат» является главой священной книги мусульман «Матлауль — улум» (Источник: Ю. Я. Халаминский «Дорогами легенд». М.: Сов. художник, 2-е изд., 1978. — 368 с.)
  6. В 1893 г. Р. Ферстер опубликовал отдельным изданием дошедшие до нас тексты античных физиогномистов, сопровождаемые подборкой свидетельств греческих и латинских авторов о физиогномике в «Scriptores physiognomonici graeci et latini. Lipsiae» (1893. Vol. 1-2). Именно это издание сообщает, что до наших дней сохранились четыре сочинения — Аристотеля, Полемона Лаодикейского, Адамантия (предположительно Адамантия Александрийского) и анонимного латинского автора (Источник: В.Н. Илюшечкин «Античная физиогномика» // «Человек и общество в античном мире». - М.: Наука, 1998, 441-465 с.)

Ссылки на источники

  1. 1 2 3 «Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка». Чудинов А. Н., 1910
  2. «Объяснение 25000 иностр. слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней». Михельсон А. Д., 1865
  3. Богомолов А. С. «Диалектический логос. Становление античной диалектики». — Москва, 1982. — 263 с.
  4. 1 2 Маккарти П. «Тайны судьбы — в лицах людей» / пер. с англ. Г. А. Хен. — М.: АСТ Москва, 2009. — 28|5 с.
  5. 1 2 3 И. М. Нахов «Физиогномика как отражение способа типизации в античной литературе» // В сб.: Живое наследие античности. Вопросы классической филологии, вып. IX. М.: Изд — во МГУ, 1987. С. 69-88
  6. Штаерман Е.М. «Кризис античной культуры». М.: 1985. — 44-74 с.; Она же. «Человек и космос в мире Рима» // ВДИ. 1992. № 3. 179-211 с.
  7. «Словарь русского языка»: В 4 — х т./АН СССР, Ин — т рус. яз.; Под ред. А. П. Евгеньевой. 2 — е изд., М.: Русский язык, 1984.
  8. 1 2 Ясперс К. «Общая психопатология» / К. Ясперс; Пер. Л. О. Акопян. — М.: Практика, 1997. — 1053 с.
  9. Социальная психология: Хрестоматия: Учебное пособие для студентов вузов/Сост. Е. П. Белинская, О. А. Тихомандрицкая. — М: Аспект Пресс, 2003.— 475 с. ISBN 5-7567-0236-9
  10. Лабунская В. А.: Невербальное поведение (социально-перцептивный подход). — Ростов-на-Дону: «Феникс», 1988. — 246 с.
  11. 1 2 3 4 5 6 7 Л. П. Паршукова, В. М. Карлышев, З. А. Шакурова «Физиогномика» / Серия «Высшее образование». — Ростов н/Д: Феникс, 2004. — 384 с.
  12. Попов М. «Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке». М: 1907 г.
  13. 1 2 3 Феизов Э. З., Исаева А. Ю. «Личность в физиогномической проекции». Чебоксары: Изд-во ЧГУ, 2003. — 142 с.
  14. Равенский Н. Как читать человека. Черты лица, жесты, поза мимика. — М.: РИПОЛ классик, 2007. — 416 с.
  15. Семенов А. В., Этимологический словарь русского языка. М.: ЮНВЕС, 2003
  16. 1 2 3 И. А. Сикорский «Всеобщая психология с физиогномикой в иллюстрированном изложении». Киев: Типография С. В. Кульженко, 1904.
  17. Николай Михайлович Карамзин «Письма русского путешественника» — М.: «Захаров», 2005. — 496 с. ISBN 5-8159-0480-5
  18. Б. А. Нахапетов «Образ доктора Вернера из романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» как объект психологического экспериментирования»
  19. Арефьев А. Б. «Не суди по лицу... (этологическая физиогномика)». — М.: Изд-во «Каас», 2005. — 96 с.
  20. Лосев А. Ф. «История античной эстетики: Аристотель и поздняя классика», том IV. М.: «Искусство», 1975
  21. 1 2 Богданов А. П. «Антропологическая физиогномика», М.: 1878 г.
  22. Большая советская энциклопедия, 3-е изд., статья «Физиогномика»
  23. Нэпп М. «Невербальное общение. Полное руководство». — Спб.: Прайм-Еврознак, 2007. — 512 с.: илл. ISBN 5-93878-206-6
  24. 1 2 «Современный язык жестов» / Авт. — сост. И. Н. Кузнецов. — М.: АСТ; Мн.: Харвест, 2007. — 448 с.
  25. Е. С. Вельховер, Б. В. Вершинин. «Тайные знаки лица» — М.: Евраз. регион: Изд-во РУДН, 1998. — 327 с.
  26. «Имиджелогия. Как нравиться людям». В. М. Шепель — автор, науч. редактор — М.: Народное образование, 2002.
  27. 1 2 3 Куприянов В. В., Стовичек Г. В. Лицо человека: Анатомия, мимика. — М.: Медицина, 1988. — 272 с.
  28. Теппервайн Курт «Лицо — зеркало здоровья. Патофизиогномика для всех» — М: изд — во: АСТ — Астрель, 2006—226 с.
  29. 1 2 Теодор Шварц «Читаем лица. Физиогномика». Питер, 2010.
  30. Арефьев А. Б. «Не суди по лицу. Этологическая физиогномика». М.: Изд-во «Каас», 2005 — 96 с.
  31. 1 2 В. Биркенбил «Язык интонации, мимики, жестов» — М.: изд-во «Питер — Пресс», 2002. — 72 с.
  32. Ледо Э. «Трактат о человеческой физигномии». Перевод с франц. И. Д. Городецкого. М.: 1895 г.
  33. «Как узнать характер человека». Изд. 4-е. Полезная библиотека. Спб., 1910
  34. В. Суэми, А. Фернхем. «Психология красоты и привлекательности». М.: Питер, 2009
  35. Илья Щеголев «Тайны лица». 2-е издание. М.: 2007. — 160 с.
  36. «Carl Huter - Leben und Werk». Dargestellt von Fritz Aerni: Carl-Huter-Verlag Zürich — 2011. ISBN 978-3-03741-123-0
  37. Брагина Н. Н., Доброхотова Т. А. «Функциональные асимметрии человека». — 2-е изд., перераб., доп. — М.: Медицина, 1988.
  38. Б. В. Ляпунов «Из глубины веков» / Под научной редакцией доктора исторических наук А. Я. Брюсова. Государственное изд-во культурно — просветительской литературы, М. — 1953 г.
  39. Из монографии Л. Е. Этингена «Как же Вы устроены, Господин Тело?»
  40. Журнал «Твоё здоровье», издательство «Знание» 1-2/1994
  41. «АиФ — Здоровье», № 48 (381) от 29 ноября 2001 г.
  42. Хигир Б. «Физиогномика» — М.: Астрель: АСТ: Хранитель, 2007. — 640 с.: илл.
  43. Агеев В. С. Влияние факторов культуры на восприятие и оценку человека человеком // Вопр. психол. 1985. № 3. С. 135—140
  44. Элдар Разроев «Физиономизм». — М.: Издательство: Чёрная Белка, 2005. — мяг. обложка, 32 с. ISBN 5-98982-001-1
  45. 1 2 В. А. Пронников, И. Д. Ладанов. «Японцы». — М.: Наука, 1985 г.
  46. Г. Дюрвиль, А. Дюрвиль, Э. Байи. «Физиогномика: чтение по лицу характера, темперамента и болезненных предрасположений». / пер. с француз. Г. Левиной. — Кишинев: ЦАИ, 2007. — 96 с.
  47. 1 2 3 4 Шапарь В. Б. «Язык тела и эмоций. Как читать чужие мысли и видеть, что думают другие». — Харьков, Белгород: Изд — во «Клуб семейного досуга», 2010. — 384 с.: ил.
  48. Журнал «Harvard Bussiness Review» (росс.): «Невербальное красноречие» // Изд-во Юнайтед Пресс, апр., 2007. — 114 с.
  49. «Психологическая энциклопедия» Под редакцией Р. Корсини, А. Ауэрбаха, 2-е изд. Изд-во «Питер», 2006
  50. Ю. В. Рядчикова «Физиогномика и традиционный китайский портрет» // М.: Институт восточных культур и античности при РГГУ, НАУЧНАЯ СЕССИЯ МИФИ-2006. Том 6. ISBN 5-7262-0633-9.
  51. 1 2 Аверинцев С. С. Предварительные заметки к изучению средневековой эстетики // Древнерусское искусство. — М., 1975
  52. Тахо — Годи А. А. «Жизнь замечательных людей: Лосев», М.: 1997. — 459 с.
  53. Браун С. «Практическое искусство чтения лиц», — М.: Издательство «Эксмо», 2003. — 128 с.
  54. Писаревский Л. М. «Лепка головы человека. Практическое руководство», М.: Изд-во Академии художеств СССР, 1962 г. — 74 с.
  55. Е. А. Кармалькова, Т. В. Лукашевич, В. Н. Белевич «Лицо ребенка и взрослого». Белоруссия: изд—во УО «БГМУ»
  56. Кирилл Новиков. Академия мертвых наук. Журнал «Деньги» № 4 (610) от 05.02.2007
  57. Щеголев И. В. «Тайны лица. Физиогномика для всех». — Изд-во «Питер» (1-е издание), 2006. — 160 стр. ISBN 5-469-01042-2
  58. Борис Акунин «Алмазная колесница»
  59. A. Moorhouse et al., The Nose on Your Face May Not be so Plain: Using the Nose as a Biometric
  60. Хрисанфова Л. А. «Представления об индивидуально — психологических особенностях человека по структурным особенностям его лица // Экспериментальная психология. 2009. №4. — С. 51-73.»

Внешние ссылки

Фильмография

  • «Лицо человека» (из 4-х серий). Фильм про-ва BBC: Великобритания, реж. Дэвид Аттенборо — 2001 г.
  • «Семь вопросов по поводу лица». 6 серия из цикла «Мистическая азия», про-во Юж. Корея, реж. Ли Вон Ванг — 2007 г.
  • «Говорящее лицо» (из 2-х серий). Фильм цикла «Неоъяснимо, но факт». Про-во телекомпании ТНТ — 2005 г.
  • «Физиогномика». Фильм цикла «Теория невероятности». Про-во Первый канал: Россия, реж. Светлана Обиходова — 2004 г.

Дополнительная литература

  • Лифшиц А. А. «Почему автор «Феноменологии духа» критиковал физиогномику?» // Историко — философский ежегодник 93. М.: Наука, 1994. С.74-90.
  • Тимоти Т. Мар «Чтение лица или китайское искусство физиогномики» — СПБ.: об-во «Досуг» 1992.-192 с.
  • Франсис Томас Секреты на лице. Наука физиогномика с иллюстрациями и объяснениями. — Харьков: Авангард, 1993.
  • Ямпольский М. «Неожиданное родство: Рождение одной кинотеории из духа физиогномики» // Искусство кино. 1986. № 12.
  • Ямпольский М. Б. «Зоофизиогномика в системе культуры» // Текст — культура — семиотика нарратива: Тр. По знаковым системам 23 / Учен. зап. Тарт. ун-та. Тарту, 1989. Вып. 855. С.63-79.
  • Barton T. Power and Knowledge: Astrology, Physiognomics and Medicine under the Roman Empire. Ann Arbor 1994. 95-133.
  • Evans, Elizabeth C. «Physiognomics in the Ancient World». Transactions of the American Philosophical Society NS 59.5. Philadelphia, 1969. 5-83.
  • Swain S., Seeing the Face, Seeing the Soul: Polemon’s Physiognomy from Classical Antiquity to Medieval Islam. Oxford 2007.

Wikimedia Foundation. 2010.

Синонимы:

См. также в других словарях:

  • физиогномика — (от греч. physis природа, gnomon знающий) учение о якобы однозначной связи между внешним обликом человека и его принадлежностью к определенному типу личности, благодаря чему по внешним признакам могут быть установлены психологические… …   Большая психологическая энциклопедия

  • ФИЗИОГНОМИКА —         (греч. или наука о распознании природных задатков по физич. свойствам, от природа, природные задатки и сведущий, проницательный), в науке древности и некоторых позднейших эпох учение о необходимой связи между внеш. обликом человека (и… …   Философская энциклопедия

  • ФИЗИОГНОМИКА — (греч.). Искусство определять характер и внутренние качества человека по его внешности и особенно по лицу. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ФИЗИОГНОМИКА уменье по внешности и особенно по лицу судить… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • ФИЗИОГНОМИКА — (греческое physiognomike, physiognomonike, от physis природа и gnomonikos сведущий, знаток), учение о выражении характера человека в чертах лица и формах тела; в широком смысле искусство толкования внешнего облика наблюдаемых явлений, учение о… …   Современная энциклопедия

  • ФИЗИОГНОМИКА — (греч. physiognomike physiognomonike), учение о выражении человека в чертах лица и формах тела; в широком смысле искусство толкования внешнего облика наблюдаемых явлений, учение о выразительных формах какой либо области действительности …   Большой Энциклопедический словарь

  • ФИЗИОГНОМИКА — и (редк.) физиономика, физиогномики, мн. нет, жен. (от греч. physis природа и gnomon знающий) (спец., псих.). Искусство определения внутреннего состояния человека по движениям, мимике лица. || Учение о связи психического состояния человека с… …   Толковый словарь Ушакова

  • физиогномика — сущ., кол во синонимов: 5 • лицегадание (2) • прозопология (3) • физиономика (3) …   Словарь синонимов

  • ФИЗИОГНОМИКА — (от греч. physis npupodavignomonikos сведущий) англ. physiognomy; нем. Physiognomie. 1. В широком смысле искусство толкования внешнего облика наблюдаемых явлений, учение о выразительных формах к. л. области действительности. 2. Наука о… …   Энциклопедия социологии

  • Физиогномика — (греч. наука о распознании природных задатков по физическим свойствам, от природа, природные задатки и сведущий, проницательный), в науке древности и некоторых позднейших эпох учение о необходимой связи между внешним обликом человека (и любого… …   Энциклопедия культурологии

  • ФИЗИОГНОМИКА — (греч. physiognomikė), Раздел экологии, изучающий форму и структуру природных сообществ; учение о внешнем виде сообществ. Термин введен Р. Уиттекером (1980). Экологический энциклопедический словарь. Кишинев: Главная редакция Молдавской… …   Экологический словарь

Книги

Другие книги по запросу «Физиогномика» >>