Мадхавендра

Кришнаизм

Международное общество сознания Кришны Ачарьи сампрадаи до Чайтаньи Кришна · Брахма · Нарада · Вьяса · Мадхва ·  Мадхавендра Пури · Ишвара Пури · Лакшмипати Тиртха · Нитьянанда · Адвайта Ачарья

после Чайтаньи Сварупа Дамодара · Рупа Госвами · Санатана Госвами · Джива Госвами · Рагхунатха Даса Госвами · Рагхунатха Бхатта Госвами · Гопала Бхатта Госвами · Кришнадаса Кавираджа · Нароттама Даса · Вишванатха Чакраварти · Баладева Видьябхушана · Джаганнатха Даса Бабаджи Современные Бхактивинода Тхакур · Гауракишора Даса Бабаджи · Бхактисиддханта Сарасвати · А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Портал «Индуизм»

Шри Натджи — божество Кришны, которое Мадхавендра Пури обнаружил на Говардхане и которому поклонялся Валлабхачарья.

Мадхаве́ндра Пу́ри (Mādhavendra Purī^?) также известен как Мадхаве́ндра Пу́ри Госва́ми — вайшнавский святой XIV — XV веков.

Очень мало известно о ранних годах жизни Мадхавендры Пури. В большинстве источников описывается уже более поздний период его жизни после того как он принял отречённый образ жизни санньясу. Будучи монахом-санньяси, Мадхавендра совершил паломничество по всей Индии. Он провёл остаток своей жизни в святых местах в Ориссе и во Вриндаване.^[1] Основным источником о его жизни и личности является «Чайтанья-чаритамрита». О нём известно, что он был санньяси Шанкара-сампрадаи, однако он также принадлежал к линии Мадхвачарьи, будучи учеником Лакшмипати Тиртхи и основателем вайшнавских центров в Матхуре и во Вриндаване.^[2] Он считается основоположником поклонения Кришне в умонастроении супружеской любви (мадхурья-раса).

Мадхавендра Пури начал поклонение мурти Бала-Гопала во Вриндаване.^[3] Это мурти Кришны более известно как Шри Натхаджи. Согласно преданиям, Мадхавендра Пури мистическим образом обнаружил это Божество недалеко от холма Говардхана. Этому Божеству впоследствии поклонялся Валлабхачарья — последователь Вишнусвами в Рудра-сампрадае. В «Чайтанья-чаритамрите» описывается, что для Валлабхи было также характерно умонастроение мадхурья-расы.^[4][5]

Мадхавендра Пури также известен тем, что благодаря свооей преданности получал личные наставления и подарки от мурти Кришны в Ремуне, Орисса, известном как Кширачора-Гопинатх. Согласно одному из преданий, божество послало его на поиски особой сандаловой пасты из Ориссы в Малайские горы в Южной Индии.^[6]

Мадхавендра Пури принимается последователями кришнаизма как изначальный вдохновитель и инициатор движения санкиртаны Чайтаньи Махапрабху,^[7][8] который принял как своего дикша-гуру самого близкого ученика Мадхавендры — Ишвару Пури.^[9] Утверждается, что Мадхавендра Пури проповедовал принципы гаудия-вайшнавизма (кришнаизма) ещё до Чайтаньи.^[10]

Принято считать, что служение Чайтаньи Махапрабху в умонастроении разлуки вираха основано на одном из стихов авторства Мадхавендры Пури:^[1]

О мой любимый Господь, о друг находящихся в беде! О Матхура-натха, когда-же, когда-же я увижу тебя? О мой возлюбленный, не имея тебя пред моими глазами, моё сердце сбито с толку и я не могу найти себе покоя! Что мне делать?[11]

Согласно гаудия-вайшнавским источникам, Мадхавендра Пури принадлежал к парампаре Мадхвачарьи,^[12] что подтверждается такими книгами как «Гаура-ганоддеша-дипика»,^[13] «Прамея-ратнавали»^[14] и трудами Гопалы Гуру Госвами. Существует версия этой парампары записанная в «Гаура-ганоддеша-дипике»^[15] которая находится в соответствии с другими историческими упоминаниями.^[16] У Мадхавендры Пури было много учеников, среди которых Ишвара Пури и Адвайта Ачарья рассматриваются как самые выдающиеся.

История знаменитого мурти Кширачора-Гопинатхи описывается в одном из основных священных писаний гаудия-вайшнавизма — «Чайтанья-чаритамрите».

Мадхавендра Пури умер в Ремуне, где и расположен его самадхи.^[17] Там также находятся его сандалии, которые являются объектом поклонения вайшнавов. Ремуна — место паломничества для ряда течений вайшнавизма, в особенности для гаудия-вайшнавов (кришнаитов).

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Chaitanya: His Life and Associates. — Mandala Publishing, 2001. — ISBN 1-886069-28-X
2. ↑ History of Bengali Literature. — Sahitya Akademi, 1971. Page 78: «It appears that Madhavendra was the founder of the Vaishnav centre at Mathura»
3. ↑ Sukumar Sen, 1971. Page 77: «Started the worship of image of Gopala (Bala Gopala) in Vrindavana.»
4. ↑ Vaisnavism Saivism and Minor Religious Systems. — Asian Educational Services, 1995.Page 109: «Vallabha lived for some time in Vrndavana and for some time at Mathura.» It is alleged that Gopala-Krsna manifested himself on the Govardhana. Vallabha Vedantic system is the same as his predecessor Vishnuswami. This Vishnuswami was the son of a councillor of a Dravida vassal under Emperior of Delhi. «In his disciplic succession others such as Jnanadeva, Namdeva, Trilochana and Vallabha appeared.»
5. ↑ The Philosophy and Religion of Śrī Caitanya. Page 31 O. B. L. Kapoor, 1977,248 pages — Caitanya Caritamrta also records how Vallabha, who had introduced the worship of Bala-Gopala in his sect, was influenced by the Madhura Rasa .
6. ↑ Page 36 Stuart Mark Elkman, Jīva Gosvāmī — 1986 «After being commanded by the deity to worship him with sandalwood from the South, Madhavendra set off for the Malaya Mountains»
7. ↑ The Hare Krishnas in India — Page 46 Charles R. Brooks — 1992 «Some writers would even give Madhavendra Puri credit for initiating the movement which Chaitanya would eventually inspire»
8. ↑ The Chaitanya Movement: A Study ofVaishnavism ofBengal. — New York: Oxford University Press, 1925.
9. ↑ History of Medieval Vaishnavism in Orissa — Mukherjee Prabhat 65 «Madhavendra puri is preceptor of Caitanya Mahaprabhus guru»
10. ↑ Hare Krsna Movement: The Unifying Force of the Hindu Religion, Haripada Adhikary — 1995 Page 116
11. ↑ ayi dIna-dayardra natha he
    mathura-natha kadavalokyase
    hrdayam tvad-aloka-kataram
    dayita bhramyati kim karomy aham
12. ↑ 20. Madhavendra Puri. www.krishna.com. Проверено 22 апреля 2008.
13. ↑ Pocket-Size Sri Gaura-Ganoddesa-Dipika by Kavi Karnapura. store.naturalnirvana.com. Проверено 22 апреля 2008.
14. ↑ Sri Prameya-ratnavali (The Jewel Necklace of Truths) 32pp ISBN 0-89647-015-6
15. ↑ paravyomesvarasyasic chisyo brahma jagat-patih
    tasya sisyo narado 'bhut vyasas tasyapa sisyatam
    suko vyasasya sisyatvam prapto jnanavabodhanat
    vyasal labdha-krsna-dikso madhvacaryo mahayasah
    tasya sisyo naraharis tacchisyo madhava-dvijah
    aksobhyas tasya sisyo 'bhut tac-chisyo jayatirthakah
    tasya sisyo jnana-sindhus tasya sisyo mahanidhih
    vidyanidhis tasya sisyo rajendras tasya sevakah
    jayadharma munis tasya sisyo yad-gana-madhyatah
    srimad-visnu-puri yas tu bhaktiratnavali-krtih
    jayadharmasya sisyo 'bhud brahmanyah purusottahmah
    vyasatirthas tasya sisyo yas cakre visnusamhitam
    sriman laksmipatis tasya sisyo bhaktirasasrayah
    tasya sisyo madhavendro yad-dharmo 'yam pravartitah
    tasya sisyo 'bhavat sriman isvarakhya-puri-yatih
    kalayamasa srngaram yah srngara-phalatmakah
    advaitam kalayamasa dasya-sakhye phale ubhe
    isvarakhya-purim-gaura urarikrtya gaurave
    jagad aplavayamasa prakrtaprakrtatmakam
    Brahma, the master of this universe, was the disciple of the Lord of the spiritual world. His disciple was Narada and Vyasa became the disciple of Narada. Suka became the disciple of Vyasa through the endowment of spiritual knowledge. Madhvacharya took initiation in the Krishna mantra from Vyasa. His disciple was Padmanabhacarya, whose disciple was Narahari, who was followed by Madhva Dvija. Akshobhya was his disciple, then Jayatirtha, Jnanasindhu, Mahanidhi, Vidyanidhi and Rajendra followed. Jayadharma Muni was one of Rajendra’s many disciples and Vishnu Puri, the author of Bhakti-ratnavali and Purushottam, the lover of Brahmin culture became his disciples. Vyasa Tirtha, the author of Visnu-samhita, was the disciple of Purushottam. Lakshmipati Tirtha, a reservoir of devotion, was Vyasa Tirtha’s disciple. Madhavendra Puri was the disciple of Lakshmipati, and it is by him that the religion was founded. His disciple, the sannyasi Ishvara Puri, took up the mood of conjugal devotion, while Advaita Acharya (also the disciple of Madhavendra) took up the moods of servitude and friendship. Gaura accepted Ishvara Puri as his guru, and then flooded the material and spiritual worlds (with love).
16. ↑ The same set of verses is found with some slight differences in the Bhakti-ratnakara (5.2549-2162).
17. ↑ The History of Medieval Vaishnavism in Orissa. — R. Chatterjee, 1940. — ISBN 8120602293p. 66

Ссылки

• Chaitanya: His Life and Associates. — Mandala Publishing, 2001. — ISBN 1-886069-28-X
• Giriraj Swami - Lecture - Madhavendra Puri Disappearance day. www.rupa.com. Проверено 22 апреля 2008.

• Kaviraja Goswami, Krishnadasa Madhavendra Puri - references in Caitanya caritamrta online. vedabase.net. Проверено 22 апреля 2008.