Будьте здоровы!

Будьте здоровы! Чихнувшему здравствуй. Исполненіе желаній!

Ср. Zur Genesung!

Ср. A vos souhaits! Dieu vous aide! (benisse!)

Ср.                                     Avoir un mari,

Ne fût-ce que pour l’heur d’avoir qui vous salue

D’un: Dieu vous soit en aide, alors qu’on éternue.

Molière. Sganarelle. 1, 2. La suivante.

Ср. Ζεῦ σῶσον.

Ср. Chaiim thobim (у Евреевъ).

Ср. Когда чихаютъ, говори: Ahunovar и Aschimvuhù! (для изгнанія злыхъ духовъ).

Zoroaster. Zend-Avesta.

Поясн. Нынѣ почти выводящійся древній обычай, обращаться съ этими словами къ чихающему, обсуждался и объяснялся неоднократно древними и новѣйшими изслѣдователями. Египтяне, Евреи, Греки и Римляне, дикіе народы Америки и Африки, а также новѣйшіе народы слѣдовали и слѣдуютъ этому обычаю.

Поясн. По однимъ, онъ основанъ на легендѣ, что существовала болѣзнь, упоминаемая въ XV в. (родъ инфлуэнцы), при которой появившееся у больного чиханіе служило знакомъ выздоровленія; — по другимъ (при папѣ Пелагіи и до 590 г.), въ Италіи свирѣпствовала болѣзнь, которая при чиханіи или зѣвотѣ (отсюда — обычай крестить ротъ при зѣваніи) кончалась смертью. Папа Григорій Великій установилъ молитвы для отвращенія этой болѣзни и тогда установился обычай говорить чихающему — да благословитъ тебя Господь! Но объ обычаѣ этомъ, какъ выше сказано, упоминается гораздо раньше у древнихъ писателей (Герододъ, Аристотель, Плутархъ, Ксенофонтъ, Гомеръ, Ѳеокритъ, Гиппократъ, Катуллъ и др.), и чиханіе вообще считалось то дурнымъ, то хорошимъ предзнаменованіемъ и, соотвѣтственно этому, вызывало — то пожеланіе помощи свыше, то радостный привѣтъ. Чиханіе считалось многими признакомъ здоровья, и нѣкоторые врачи увѣряли, что чиханіе новорожденныхъ есть одинъ изъ первыхъ признаковъ жизни ихъ. Римляне вѣрили, что Амуръ чихаетъ при рожденіи хорошенькой дѣвушки; на этомъ основаніи влюбленный юноша говорилъ своей возлюбленной: sternuit tibi Amor — Амуръ чихнулъ тебѣ! При Тиберіи существовало правило, чтобы во время его прогулокъ, въ случаѣ онъ чихнетъ, всѣ говорили prosit (на здоровье!).

Ср. Plin. Histor. natural. 28, 5.

Ср. Наше: «Если трудно-больной чихнетъ, будетъ живъ».

Поясн. Миѳологія также служила объясненіемъ этого обычая: Прометей, приготовивъ статую будущаго человѣка, открылъ у самаго его носа закупоренную трубочку съ похищеннымъ у Юпитера огнемъ. Статуя чихнула и оживилась. «На здоровье!» сказалъ Прометей, и съ тѣхъ поръ потомство этого человѣка стало повторять этотъ привѣтъ при чиханіи.

Ср. Rabelais. Pantagruel. 3; ср. Cicero. De Divinatione. 2.

Поясн. Другіе находятъ себѣ объясненіе этого обычая въ Св. Писаніи; такъ какъ Господь создалъ человѣка изъ праха земного и вдунулъ въ лицо его дыханіе жизни, то при смерти дыханіе это тѣмъ же путемъ выходитъ изъ него, что легко можетъ случиться при изверженіи воздуха изо рта и носа съ внезапнымъ усиленнымъ напряженіемъ.

Ср. И создалъ Господь Богъ человѣка изъ праха земного и вдунулъ въ лицо его дыханіе жизни, и сталъ человѣкъ душою живою.

Быт. 2, 7.

Ср. Онъ не позналъ Сотворившаго его и вдунувшаго въ него дѣятельную душу и вдохнувшаго въ него духъ жизни.

Премудр. Солом. 15, 11.

Поясн. Раввины объясняютъ, что когда нашъ праотецъ Адамъ за непослушаніе сдѣлался смертнымъ, то, по опредѣленію Божію, потомки его разъ въ жизни чихали, а именно — умирая; это происходило до Іакова, который умолилъ Господа о прощеніи, и онъ, чихнувъ, остался живъ. Съ тѣхъ поръ однако не переставали молиться о здравіи чихающихъ и чиханіе служило зна̀комъ здоровья — знакомъ добрымъ. Съ этого времени дѣти при рожденіи чихали. Умершій сынъ Сонамитянки, воскреснувъ, чихнулъ семь разъ.

Ср. И вошелъ Елисей въ домъ и вотъ, ребенокъ умершій лежитъ на постелѣ его и Елисей помолился ... и согрѣлось тѣло ребенка, и чихнулъ ребенокъ разъ семь и открылъ ребенокъ глаза свои.

4 Царств. 4, 32—35.

См. Чох на правду.

См. На всякое чихание не наздравствуешься.

См. Салфет вашей милости! — Красота вашей чести!.

См. Перекрестить рот.