Тибулл

   • Tibullus Albius,

         Альб, римский элегик, из почтенного семейства всадников, которое, вероятно, во время междоусобиц лишилось большей части своего имущества и владений. Он родился ок. 54 г. до Р. X. и, по-видимому (1, 10), в 42 г. впервые участвовал в походе, где пробыл 10 лет, до 32 г. Около этого времени он заключил дружбу с М. Валерием Мессалой Корвином, который желал взять его в следующем году с собой на войну с Антонием; но т. к. в то же время Т. был занят любовью к Плании, которую воспевал под именем Делии, и приятность сельской жизни тянула его на родину, где надеялся поселиться в еще оставшемся ему, хотя, может быть, и урезанном при раздаче земель, имении близ Педа, то он отклонил предложение влиятельного покровителя (1, 1), но потом все-таки под конец года решился сопровождать его в Аквитанию. В 30 г. он следовал за ним даже в поход на Восток, но постигшая его на пути болезнь заставила его остаться на Керкире (1, 3). Возвратившись после своего выздоровления в Рим, Т. застал свою возлюбленную больной; когда она выздоровела, обнаружилась неверность ее, вскоре подтвержденная выходом замуж за более богатого жениха. Когда Мессала Корвин по возвращении с Востока торжествовал победу над аквитанцами, Т. воспел в благодарственной песне день рождения его (1, 7). Может быть, год спустя (26 г.) вышла в свет первая книга элегий, единственная, которую суждено было выпустить в свет самому поэту. Вторая книга рассказывает нам преимущественно про любовь поэта к воспетой им в нескольких элегиях Немесиде (может быть, тождественной с встречающейся у Горация Гликерой (Horat. Od. 1, 33, 2), любовь к которой еще не остыла, когда в 18 или 19 г. до Р. X. унесла поэта, немного позже Вергилия, слишком ранняя смерть. Третья книга элегий, существующая под его именем, несогласна с характером первых двух книг, объективно воспевающая любовь Лигдама и Нееры, уже в прошлом столетии (с 1786 И. И. Фоссом) была признана подложной, а в недавнее время присвоена Овидию на том основании, что на него как на автора указывают не только содержание и дух этих стихотворений вообще, но особенно совпадение целых стихов со стихами Овидия, сходство известных синтаксических особенностей и, наконец, то обстоятельство, что по указанию в этой 3 книге (5, 17) составитель ее родился в 43 г. до Р. X., несомненном году рождения Овидия, тогда как Т. родился гораздо раньше. Другие по справедливости (ср. W. Teuffel, Studien, 378-381) высказываются против Овидия. Умеренно одаренный поэт всех 6 элегий 3 книги принадлежал к кружку Мессалы, и это было причиной, что стихотворения его были присоединены к элегиям Тибулла. Из стихов четвертой книги 2-7, 13 и 14, по-видимому, принадлежат Тибуллу, 8-12 имеют автором римскую девицу по имени Сульпиция, а так называемый Panaegyricus in Messalam представляет школьное упражнение очень позднего времени. Стихотворения Тибулла указывают на мягкое, нежное, поэтическое сердце, которое, не находя удовлетворения в интересах дня и во всем окружающем поэта, ищет счастья в сельской тиши и в наслаждении чистой, нравственной любовью, и потому стихотворения его переполнены похвалой сельской жизни и ее занятий, общественных и религиозных празднеств. Талант Тибулла — элегический, без всякой примеси сатиры или иронии; при этом поэт обладает богатым внутренним образованием и мастер в применении законов художественной композиции (Особенную заслугу в изучении поэта приобрел L. Dissen). Изд. (часто вместе с Катуллом и Проперцием): Broukhusius (1708), Vulpi (1738 слл.), Heine (4-е изд., 1817), Voss (1811), Bach (1819), Huschke (1819), Lachmann (1829), Dissen (1835, важнейшее изд.), Haupt (3-е изд., 1868), Rossbach (2-е изд., 1866), Luc. Müller (2-е изд., 1875 и 1879), Bährens (1878) и В. Fabricius (1881).