ХАНЬ ЗАПАДНАЯ

ХАНЬ ЗАПАДНАЯ

ХАНЬ ЗА́ПАДНАЯ (Han), династия в древнем Китае (202 – 9 гг. до н. э.).
В ходе гражданской войны в 207 г. до н. э. пала династия Цинь (см. ЦИНЬ (династия)). К власти пришел один из вождей крестьян-повстанцев Лю Бан (247 – 195 до н. э.). Происходивший из земледельцев, деревенский староста Лю Бан в 208 до н. э. присоединился к вспыхнувшему в 209 до н. э. крестьянскому восстанию и вскоре благодаря организаторским и военным талантам стал руководителем одной из повстанческих армий. Соединившись с аристократами — противниками циньского императора Эр Ши Хуанди, Лю Бан разгромил циньские войска и в 206 до н. э. объявил себя царем Хань — одного из некогда существовавших в древнем Китае независимых от императора государств, а в 202 до н. э. был провозглашен императором под именем Гао Цзу (или Гао Ди) и обосновался в новой столице – г. Чанъань.
Стремясь заручиться поддержкой крестьянства в борьбе с другими претендентами на императорский трон, Лю Бан снизил налоги и отменил некоторые наиболее жестокие законы, введенные в Китае императором Цинь Ши Хуанди.
Лю Бан, которому последовательно наследовали 11 его потомков, стал основателем Первой, или Западной, Ханьской династии. Это была вторая (после Цинь) императорская династия в Китае. В эпоху Западной Хань сформировались основные черты китайского государства – империи, которые с в общем-то сравнительно небольшими изменениями будут присущи ему до 1911. Время правления династии Хань — важная веха в процессе складывания китайской нации. Название династии стало самоназванием китайского народа.
В ханьскую эпоху завершился переход Китая к феодализму, хотя пережитки общинных и рабовладельческих отношений сохранялись в китайском обществе и в более поздние времена. Так, в эпоху западной Хань явно прослеживалась тенденция к увеличению числа государственных рабов. Свободные крестьяне-общинники попадали во все большую зависимость от постепенно прибиравших к рукам землю кланов хаоцзу («могущественных домов», т. е. крупных собственников).
В сфере религии по-прежнему господствовали архаические культы Неба и предков, правда, испытавшие серьезное влияние конфуцианства (см. КОНФУЦИАНСТВО) и даосизма (см. ДАОСИЗМ). Конфуцианство в своих многочисленных разновидностях по-прежнему оставалось превалирующим, по крайней мере, в среде образованных китайцев, этическим, духовным и своего рода политическим учением.
Значительное укрепление и расширение Ханьской империи произошло в конце 2 в. до н. э. в царствование императора У Ди (140 – 87 до н. э.). При нем был окончательно сломлен сепаратизм крупных и могущественных аристократических родов, их земельные владения дробились. Был обновлен и усилен государственный аппарат, что, правда, привело к дальнейшей бюрократизации управления, порождавшей коррупцию. Конфуцианство получило официальное признание и стало играть роль господствующей идеологии.
У Ди создал постоянное войско и с его помощью вел активную и успешную внешнюю политику. Наиболее напряженными были войны против кочевого племенного союза гуннов, который сложился еще в 3 в. до н. э. на огромном пространстве от Маньчжурии до Средней Азии. В результате победы над гуннами и другими соседями империя Хань овладела громадными территориями на севере и западе, а также на юге, в том числе частью Юньнани. В 138 до н. э. У Ди в целях достижения с кочевыми племенами юэчжи соглашения о совместной борьбе с гуннами на запад была отправлена дипломатическая миссия, руководителем которой был назначен Чжан Цянь. Попав в плен к гуннам, дипломат был вынужден прожить у них свыше десяти лет. Бежав из гуннского плена, Чжан Цянь побывал в Фергане, Хорезме, Согдиане и достиг границ Бактрии. В 126 до н. э. он вернулся в Китай. В 115 до н. э. он совершил еще одну поездку на запад — в Семиречье. Путешествия Чжан Цяня способствовали расширению географического кругозора китайцев и налаживанию связей империи со Средней Азией. В скором времени между этими регионами возникла интенсивная караванная торговля.
Социально-экономические отношения в Китае эпохи Хань номинально регулировались императорской фамилией. Верховным собственником всей земли считался император, но фактически земля находилась во владении у титулованной знати, крупной бюрократии и у землевладельцев, не связанных с родовитой аристократией и не находящихся на государственной службе. Земля вместе с крестьянами отдавалась императором во временное (часто фактически в наследственное) пользование своим родственникам и крупным чиновникам. Некоторые крупные землевладельцы отдавали свои земли мелкими участками в обработку крестьянам, забирая в качестве арендной платы до 50 % (иногда даже больше) урожая. Новые завоевания пополнили фонд государственных земель, на которых создавались крестьянские и военные поселения.
Произвол землевладельцев в условиях ослабления государственного контроля и процветавшей коррупции привели к нарушению социальной стабильности. На рубеже нашей эры страну потрясли несколько крупных восстаний крестьян и рабов. Положением в стране были недовольны и некоторые из влиятельных конфуцианских чиновников. Выразителем этого недовольства и осознания необходимости существенных перемен стал Ван Ман (см. ВАН МАН), родственник императора и крупный сановник, захвативший в 9 до н. э. власть и свергнувший династию Западной Хань.