- СЛУЖЕБНИК
- СЛУЖЕ́БНИК -а; м. Церк. Православная богослужебная книга, содержащая тексты церковных служб каждого дня.* * *СЛУЖЕБНИКСЛУЖЕ́БНИК, в Православной Церкви богослужебная книга (см. БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ), содержащая последования чинов Литургии (см. ЛИТУРГИЯ (богослужение))Василия Великого (см. ВАСИЛИЙ Великий), Иоанна Златоуста (см. ИОАНН ЗЛАТОУСТ) и Преждеосвященных Даров. Соответствующая греческая книга носит название «Евхологий» («Euchologion»). Обязательной частью служебника является чин проскомидии (см. ПРОСКОМИДИЯ), а также священнические и диаконские молитвы Вечерни (см. ВЕЧЕРНЯ)и Утрени (см. УТРЕНЯ). Служебник содержит также чины и молитвы, совершаемые вместе со службами дневного круга: чин благословения колива, чин над кутьею в память усопших, чин литии (см. ЛИТИЯ), творимой по усопшим, молитвы по причащении (см. ПРИЧАЩЕНИЕ), отпусты (см. ОТПУСТ)Вечерни, Утрени и Литургии, прокимны (см. ПРОКИМЕН), аллилуарии (см. АЛЛИЛУАРИЙ)и причастны (см. ПРИЧАСТЕН)Литургии, а также месяцеслов (см. МЕСЯЦЕСЛОВ).
К древнейшим русским спискам Служебника относится Служебник Варлаама Хутынского (12—13 вв.) и Служебник митрополита Киприана (14—15 вв.). В списках служебников 13—15 вв. наблюдается проникновение элементов чинопоследований, составляющих ныне содержание Требника (см. ТРЕБНИК); так, в нем могли помещаться обряды и молитвы, связанные с местом совершения Литургии и предметами церковного культа: чин «омовения трапезы» (престола), молитвы на основание церкви, «над вином служебным», чины освящения церкви в случае осквернения, чин омытия мощей или «како подобает воду с креста пити» (освящение воды). В служебнике помещались также молитвы обручения и венчания (см. ВЕНЧАНИЕ), молитвы чина крещения, братотворения, «о стаде», «над гроздием» и т. д., а также молитвословия Пасхи (см. ПАСХА христианская), Рождества Христова (см. РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО), Преображения (см. ПРЕОБРАЖЕНИЕ), Петрова дня и др.
В 15—16 вв. состав древнерусского Служебника стабилизировался в части главных богослужений (чины Вечерни, Утрени, трех Литургий). В это же время в Служебнике появляются новые чины: «Како пети канон св. Троицы вместо полунощницы», «причащения св. воды вместо св. Таин», порядок чтения Евангелия в первый день Пасхи и Слово Иоанна Златоуста на тот же день, канон молебный Богородице на всякую неделю; включается также специальная подборка «молитв на потребу» (на основание и освящение храма, на копание и освящение колодца, на начало посева и сбор урожая и др.). Обязательным элементом Служебника становится «Устав како достоит священнику с диаконом служити». В 16 в. в Служебник входят также канонические документы новгородского происхождения: «Вопрошание Кириково», «Исправление» архиепископа Ильи-Иоанна (12 в.), уставы архиепископа Геннадия (кон. 15 в.). С 16 в. происходит «специализация» служебника и возникают особые его разновидности — «Диаконники» (в которых помещались тексты, произносимые за богослужением диаконом: отдельные ектеньи (см. ЕКТЕНИЯ), молитвы Литургии Преждеосвященных Даров, крещенского водосвятия (см. ВОДОСВЯТИЕ), вечерни Троицы (см. ТРОИЦА (церковный праздник)), обряд «воздвижения креста», тексты многолетия) и Архиерейский служебник. Формирование Служебника закончилось к началу 17 в. и было зафиксировано в первых его печатных изданиях.
В латинском обряде (см. ЛАТИНСКИЙ ОБРЯД)Католической Церкви прямого соответствия православному Служебнику нет. Чинопоследование Божественной литургии (мессы) содержится в Миссале (см. МИССАЛ) (русские католики иногда называют его «Служебником»), а чинопоследования богослужений суточного круга — в Бревиарии (см. БРЕВИАРИЙ)(реформированная после 2-го Ватиканского собора (см. ВАТИКАНСКИЕ СОБОРЫ) версия называется «Литургия Часов»).
В Англиканской Церкви (см. АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ) все соответствующие тексты содержатся в Книге Общей Молитвы.
Энциклопедический словарь. 2009.
