СИНГОН-СЮ это:

СИНГОН-СЮ
СИНГОН-СЮ
СИ́НГОН-СЮ, крупная японская буддийская школа, основанная в начале 9 в. Кукаем (см. КУКАЙ) (774—835). Другое название: Сингон-дарани (санскр. мантра-дхарани), а также Томицу или микке (тайное учение). Основные доктрины и практика школы установлены Кукаем, который синтезировал индо-китайский эзотерический буддизм на основе догматики школ Мадхьямика (см. МАДХЬЯМИКА), Йогачара (см. ЙОГАЧАРА) и Хуаянь (япон. Кэгон). Среди других важнейших японских школ Сингон имеет много общего с индуизмом (см. ИНДУИЗМ) и тибетским буддизмом.
В отличие от обычной веры в то, что учение буддизма было преподано историческим Буддой (см. БУДДА) Сакьямуни, Сингон полагает, что почитаемые школой «Сутра о Великом Солнце» (санскр. «Махавайрочана-сутра», япон. «Дайнити-ке») и «Сутра об Алмазном Венце» (санскр. «Ваджрасекхара-сутра», япон. «Конго-ге») были проповеданы Буддой Махавайрочана (япон. Дайнити), являющимся Телом Дхармы (см. ДХАТАР) (Дхармакая), а также Высшей Реальностью. Будда Сакьямуни интерпретируется как одно из многих манифестаций Махавайрочаны. Согласно трактату Кукая «Передача Дхармы» (япон. «Фуходэн»), Ваджрасаттва (см. ВАДЖРАСАТТВА) получил учение непосредственно от Махавайрочаны и запечатал эти сутры в железной ступе в Южной Индии, а спустя 800 лет после Сакьямуни, Нагарджуна (см. НАГАРДЖУНА) (япон. Рюме) распечатал железную ступу и открыл сутры для людей.
Первый проповедник индийского эзотерического буддизма Шубхакарасимха (637—735), путешествуя по танскому Китаю (618—907), в 716 прибыл в столицу Чанъань. Он перевел «Махавайрочана-сутру» с санскрита на китайский язык с помощью своего ученика Исиня (683—727). Второй мастер эзотерического буддизма Ваджрабодхи (япон. Конготи, 671—741) прибыл в Кантон в 720 и перевел «Ваджрасекхара-сутру». Его учеником стал Амогхаваджра (705—774), а преемником последнего был первый китайский мастер эзотерического буддизма Хуйко (япон. Кэйка, 746—805), у которого прошел обучение Кукай.
Кукай интерпретировал Будду как Тело Дхармы (Дхармакая) Махавайрочана, который возвестил 2 сутры Сингон. Идентификация Махавайрочаны с Телом Дхармы, т.е. с Высшей Реальностью, было знаменательным шагом в буддийской философии, т.к. Тело Дхармы стало полностью трансцендентным. Все феномены указывают на Высшую Реальность, т.е. Махавайрочану и в то же время являются выражением этой Реальности. Достижение просветления означает реализацию «сияющего сознания, наиболее тайного и святого» (япон. химицу сегон син). Кукай учил, что человек изначально способен благодаря милосердию (япон. кадзи) Махавайрочаны и индивидуальной практики в йога-самадхи здесь и сейчас почувствовать Реальность, стать Махавайрочаной (япон. сокусин дзебуцу). В трактате «Разъяснение смысла утверждения «стать буддой в этом теле» (япон.«Сокусин дзебуцу ги») Кукай объяснил свою трактовку Махавайрочаны, как Тело Дхармы, состоящее из 6 изначально имеющихся первоначал. При этом, оно имеет 3 составляющие: 6 Великих (Элемента), 4 Мандалы и 3 Тайны. Эти составляющие соответствуют «естеству» (япон. «тай»), «виду»(япон. «со») и «действию» (япон. «ю») Тела Дхармы Махавайрочаны. 6 Великих (Элемента) – это земля, вода, огонь, ветер (или воздух), пространство и сознание. Они формируют всех Будд, все психические и физические миры. Четыре Мандалы, согласно Кукаю, это маха-мандала – Вселенная, т.е. Махавайрочана с точки зрения его физического продолжения, самая-мандала – та же Вселенная с точки зрения присутствия «намерения» Махавайрочаны, дхарма-мандала – та же Вселенная с точки зрения развертывания истинности (дхармы), карма-мандала – та же Вселенная с точки зрения «активности» (кармы) Махавайрочаны. 3 Тайны — это сверхрациональные действия тела, речи и ума Махавайрочаны.
Медитация в Сингон представляет собой интеграцию активности адепта в активность Махавайрочаны и происходит через символические «деяние тела» (поза медитации и жесты-мудры, япон. индзо), «деяние речи» (произнесение мантр, т.е. символов движения рта Махавайрочаны) и «деяние мысли» (практика, включающая в себя размышление, осязание, представление, визуализацию, слушание и схватывание движения мысли Махавайрочаны). Медитация Сингон — не достижение «безмыслия», подобной дзэнской, а воссоздание некоего образа в мыслях адепта , например, визуализация букв санскрита. Среди практик используется медитация на «мандале Мира Алмаза» (япон. конгокай) «мандале Мира Чрева»(япон. тайдзокай), а также на полную луну, символ просветленного ума. Все это является разными манифестациями Будды Махавайрочаны.
Махавайрочана (япон. Дайнити) означает «Великое Сияющее Светило». Также как и в синто (см. СИНТО), Великая Солнечная богиня Аматэрасу (см. АМАТЭРАСУ) Оомиками — центральная фигура пантеона. В средние века элементы местных японских верований (синто) и эзотерического буддизма школы Сингон породили религиозное течение «Ребу-синто», в котором Аматэрасу и другие синтоистские божества (ками) считались манифестациями («превращенными телами») Будды Махавайрочаны. Эзотерический буддизм, в пантеон которого были включены многие божества индуизма подготовил почву для синто-буддийского синкретизма, а также способствовал формированию особого течения в буддизме – «сюгэндо». В наше время главный храм сюгэндо (направления Тодзан) находится в подчиненном школе Сингон монастыре Дайгодзи в Киото.
В Сингон существует 2 крупных направления: ортодоксальное направление Коги Сингон-сю (школа истинного слова старого смысла) и Синги Сингон-сю (школа истинного слова нового смысла). Монах Какубан (1095—1143) учредил на горе Коя, где находилась со времени Кукая штаб-квартира школы, собственный центр (Дай Дэмбоин), который не был признан официальным центром школы Сингон Конгобудзи. Последователь Какубана, Райю (1226—1304) основал новое направление с главным храмом Нэгородзи в 25 км от горы Коя. В 1585 Нэгородзи был полностью уничтожен, после чего последователи Какубана основали 2 новых центра – храм Хасэдэра (направление Будзан) и храм Тисякуин (направление Тидзан). Ортодоксальная школа Сингон представлена несколькими направлениями – Тодзи, Дайго, Дайкакудзи, Омуро ( Ниннадзи), Сэннюдзи, Ямасина и Дзэнцудзи. В современной школе Сингон существует 45 ответвлений, которым подчинены примерно 13 тыс храмов и монастырей, а общее число верующих приближается к 16 млн.

Энциклопедический словарь. 2009.

Смотреть что такое "СИНГОН-СЮ" в других словарях:

  • сингон-сю — яп. будд. школа, основанная в нач. 9 в. монахом Кукаем. Базисными текстами С. с. являются Махавайрочана сутра и Ваджрасекхара сутра. Учение С. с. относится к эзотерич. буддизму. Важнейшее значение для формирования доктринального комплекса С. с.… …   Буддизм

  • Сингон-Сю — Школа буддизма Ваджраяна, получившая распространение в Японии. Существует в настоящее время. Источник: Религиозный словарь …   Религиозные термины

  • Сингон — Храм Дайго дзи в Киото, возглавляющий ветвь Оно школы Сингон Сингон сю (яп. 真言宗) одна из основных …   Википедия

  • Сингон — крупная буддийская школа, основанная в начале IX в. Основные доктрины и практика школы установлены Кукаем, который синтезировал индо китайский эзотерический буддизм на основе догматики школ Мадхьямака, Йогачара и Хуаянь (яп. Кэгон). Сингон имеет… …   Вся Япония

  • Сингон — (истинные слова Будды), школа японского буддизма, основанная монахом Кукаем (774—835) после его поездки в Китай в 806. Сингон базируется на сутрах Махавайрочана и Ваджрасекхара, которые, согласно традиции, содержат «истинные слова» Будды,… …   Энциклопедия «Народы и религии мира»

  • ТЭНДАЙ-СЮ — ТЭНДАЙ СЮ, крупная буддийская школа, основанная в 806 монахом Сайте (см. САЙТЕ). В Японии школа Тэндай наряду с Сингон (см. СИНГОН СЮ) была доминирующей школой эпохи Хэйан (794 1185). В эпоху Камакура (1185 1333) отдельные положения учения школы… …   Энциклопедический словарь

  • тайное учение тэндай—сю — (яп. таймицу) эзотерич. доктрины, сложившиеся в рамках догматики школы Тэндай сю, что отражало стремление ее идеологов к синтезу разл. течений буддизма для придания учению школы универсального характера. Шакьямуни, гл. будда Тэндай, уравнивался с …   Буддизм

  • ТАЙНОЕ УЧЕНИЕ ТЭНДАЙ - СЮ — (яп. таймицу) эзотерич. доктрины, сложившиеся в рамках догматики школы Тэндай сю, что отражало стремление ее идеологов к синтезу разл. течений буддизма для придания учению школы универсального характера. Шакьямуни, гл. будда Тэндай, уравнивался с …   Буддизм

  • нитирэн-сю — яп. будд. школа, основанная в сер. 13 в. монахом Нитирэном. Такое название школа получила много столетий спустя после смерти ее основателя, первоначальное название Н. с. Хоккэ сю, однако как в апологетич., так и в науч. лит ре школу принято… …   Буддизм

  • агон-сю — одна из наиб. популярных т. н. новых религий Японии, делающих упор на религ. фундаментализм, мистицизм, разл. виды магии. Основана в 1978 Кирияма Ясуо, последователем эзотерич. буддизма школы Сингон сю. Сочетает проповедь ранних будд. текстов… …   Буддизм

Книги

  • Ваджраяна, Джесси Рассел. Эта книга будет изготовлена в соответствии с Вашим заказом по технологии Print-on-Demand. High Quality Content by WIKIPEDIA articles! Ваджрая?на (санскр. ???????, Vajray?na IAST, тиб. rdo-rje… Подробнее  Купить за 1125 руб
  • Сингон, Джесси Рассел. Эта книга будет изготовлена в соответствии с Вашим заказом по технологии Print-on-Demand. High Quality Content by WIKIPEDIA articles! Сингон-сю (яп. ???) — одна из основных буддийских школ… Подробнее  Купить за 1125 руб


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»