ВХОД (в богослужении)

ВХОД (в богослужении)

ВХОД, в богослужении византийского обряда (см. ВИЗАНТИЙСКИЙ ОБРЯД) вход служащего духовенства (см. ДУХОВЕНСТВО) в алтарь (см. АЛТАРЬ) через царские врата (см. ЦАРСКИЕ ВРАТА). На Божественной Литургии (см. ЛИТУРГИЯ (богослужение)) совершаются «Великий вход» во время «Херувимской песни», когда с жертвенника на престол переносятся предложенные дары — хлеб и вино, которые в дальнейшем будут освящены (на Литургии Преждеосвященных Даров существует аналог Великого входа, когда уже освященные прежде Дары при пении «Ныне силы небесные» с благоговейной торжественностью переносятся на престол), и Малый вход на Литургии оглашенных, когда в царские врата вносится напрестольное Евангелие (см. ЕВАНГЕЛИЕ (богослужебная книга)); Малый вход имеет свой аналог на Вечерне, когда, если предусмотрено чтение Евангелия, царскими вратами вносится Евангелие, а в иных случаях сохраняется просто вход с кадилом (см. КАДИЛО). Литургические входы восходят к тем временам, когда жертвенник, равно как и место хранения Евангелия, был отдельным от алтаря помещением; в результате исторического развития православной храмовой архитектуры входы свелись к обходу части алтаря и солеи (возвышенная часть пола перед алтарной преградой и иконостасом), при выходе из алтаря северными вратами и возвращении в него царскими.