- ВВЕДЕНИЕ
- ВВЕДЕ́НИЕ -я; ср.1. к Ввести́ - вводи́ть (кроме 2 зн.). В. вакцины. В. всеобщего среднего образования. В. кого-л. в курс событий.2. Вступительная, вводная часть какого-л. сочинения; вступление. Написать в. к книге. Диссертация состоит из введения, трёх глав и заключения.3. во что. Вступительный раздел или учебный курс, излагающий предварительные сведения и основные понятия какой-л. науки. В. в философию. В. в языкознание.◊ Введе́ние Богородицы во храм. В православной церкви: один из двунадесятых праздников, отмечаемый 21 ноября (4 декабря), посвящён торжественному вступлению Девы Марии в Иерусалимский храм, куда она была отдана родителями на воспитание.* * *ВВЕДЕНИЕВВЕДЕ́НИЕ во Храм Пресвятой Богородицы (греч. Eisodos — вход, лат. praesentatio — представление), христианский праздник (см. ЦЕРКОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ), установленный в память апокрифического события из раннего детства Пресвятой Девы Марии. Празднуется 21 ноября (4 декабря). В Православной Церкви входит в число Богородичных двунадесятых праздников (см. ДВУНАДЕСЯТЫЕ ПРАЗДНИКИ).
Согласно литургическому преданию Церкви, основывающемуся на 7 главе апокрифического Протоевангелия Иакова (2 в.), родители Девы Марии, Иоаким (см. ИОАКИМ Богоотец) и Анна (см. АННА (праведная)), в благодарность за дарование им дочери в глубокой старости, обещали посвятить Ее Богу, отдать на воспитание и служение при храме. Когда Марии исполнилось три года, Ее родители исполнили обет. К торжеству собрались все родные, знакомые и много юных дев; навстречу им вышел первосвященник, окруженный священниками, в числе которых был Захария, отец Иоанна Крестителя. Дева Мария, никем не поддерживаемая, взошла по ступеням Иерусалимского храма и вошла в Святая Святых.
Впервые упоминание праздника на Востоке появляется в 8—9 вв.: в Синайском праздничном Евангелии (715), во всех греческих месяцесловах (см. МЕСЯЦЕСЛОВ) с 9 в., но в качестве простой памяти, а не праздника. В Уставе Великой Константинопольской Церкви 9 в. на Введение не дано никакой службы, но оно отмечено записью «Собор св. Богородицы, когда Она принесена была родителями своими, принесенная в храм Господень 3 лет». В 11—12 вв. Введение на Востоке еще было простой памятью, что видно из месяцеслова при Евангелиях Остромировом (1056 ), Мстиславовом (до 1117 ), Охридском (13 в.), где для него указано только литургическое Евангельское чтение и где с ним совмещена другая память — святой Иулиании. Однако уже с 12 в. в литургических памятниках Востока помещается служба Введению, очень близкая по составу к современной.
Празднование Введения продолжается в общей сложности 6 дней — с 20 по 25 ноября.
На Западе праздник появляется под греческим влиянием только в 14 в. В Риме он был введен папой Сикстом IV (15 в.), и служба его включена в Бревиарий (см. БРЕВИАРИЙ) в качестве праздника «по желанию», «для некоторых мест». Папа Сикст V в 1585 сделал его обязательным для всей Католической Церкви. В современном календаре Католической Церкви Введение во храм — не праздник, а память.
Энциклопедический словарь. 2009.
