Московская духовная академия

Моско́вская духо́вная акаде́мия

высшее учебное заведение Московской патриархии. Ведёт историю от Славяно-греко-латинской академии (основана в 1687), реорганизованной в 1814. Тогда же переведена из Москвы в Сергиев Посад, в Троице-Сергиеву лавру. В XIX — начале XX вв. один из центров отечественной философской мысли. Закрыта в 1919. Воссоздана в 1946. Готовит священнослужителей, богословов.

* * *

МОСКОВСКАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ

МОСКО́ВСКАЯ ДУХО́ВНАЯ АКАДЕ́МИЯ, центральное высшее учебное заведение Московского Патриархата, основана в 1687 как Славяно-греко-латинская академия (см. СЛАВЯНО-ГРЕКО-ЛАТИНСКАЯ АКАДЕМИЯ).
Академия осуществляет подготовку преподавателей, церковных ученых — специалистов в области богословия, философии, церковной истории и филологии, а также административных кадров для духовных учебных заведений, церковно-научных центров, синодальных и иных церковно-административных учреждений Русской Православной Церкви. К вступительным экзаменам в академию допускаются лица мужского пола, успешно окончившие духовную семинарию.
В составе академии 4 отделения: богословское, библейское, историческое, церковно-практическое. Научная работа ведется на кафедрах библеистики, богословия, церковной истории, филологии и церковно-практической. В структуре академии также Московская духовная семинария — высшее богословское учебное заведение Московского Патриархата, успешное окончание которой дает право поступления в духовную академию, а также рукоположение выпускников в священный сан; Регентская школа, которая готовит руководителей и певчих церковных хоров; Иконописная школа. Также функционируют отделы тюремного служения (оказывает христианскую духовно-нравственную помощь лицам, находящимся в местах лишения свободы), миссионерский, греко-латинский. Библиотека академии насчитывает более 250 тыс. экземпляров, в том числе свыше 1 тыс. рукописных и старопечатных книг 16—17 вв. В церковно-археологическом кабинете хранится коллекция памятников христианского искусства.
В 1687 в Москве была основана Славяно-греко-латинская академия, которая размещалась в центре города в Заиконоспасском монастыре (см. ЗАИКОНОСПАССКИЙ МОНАСТЫРЬ). Ее возглавили братья-монахи Иоанникий (см. ЛИХУДЫ Иоанникий и Софроний) и Софроний Лихуды (см. ЛИХУДЫ Иоанникий и Софроний). На учебу принимались представители как духовного, так и светских сословий. В составе академии были три класса, или школы: нижняя — infima, средняя — media, верхняя — suprema. В нижней школе академии учились читать и писать по-гречески, в средней изучали греческую грамматику, в высшей преподавалась риторика, логика, естественная философия (физика), пиитика.
В 1701 согласно указу Петра I в академии перестали преподавать греческий язык, и она стала именоваться Славяно-латинской. Оставаясь высшей духовной школой, она стала сословным учебным заведением, «кузницей кадров» для государственного аппарата Петра I. Не смирившись с преобладанием латыни, Софроний Лихуд организовал около 1707 небольшую греческую школу в Москве, которая в 1735 вошла в состав академии в качестве отдельного факультета. Преподавание греческого языка было восстановлено в 1738.
Расцвет академии связан с именем митрополита Платона (см. ПЛАТОН (Левшин)) (Левшина), который был назначен ее руководителем в 1775. Благодаря его реформе преподавание древних и новых языков, а также истории Русской церкви велось теперь на русском языке. В этот же период введен регламент духовной жизни воспитанников, который предписывал строго соблюдать положенные молитвенные правила и посты, регулярно посещать богослужения.
В 1814 Славяно-греко-латинская академия была переведена из Москвы в Троице-Сергиеву Лавру (см. ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА ЛАВРА) (Сергиев-Посад). Обучение в академии было четырехлетнее, но набор производился раз в два года. Новая учебная программа вводилась постепенно. При начале занятий в 1814 читались следующие предметы: истолкование Священного Писания, философия, всеобщая словесность, всеобщая гражданская история, математика, еврейский, греческий, немецкий, французский и английский языки. В 1816 в программу был введен курс догматического богословия, в 1817 — нравственного и обличительного богословия. Наряду с этими предметами в программу входили пастырское богословие, церковное красноречие, церковная история, с 1840 — каноническое (церковное) право, с 1841 — патристика, с 1842 — метафизика, с 1843 — история философии, с 1844 — библейская история, русская гражданская история, церковная археология. В 1816 было открыто общество «Ученые беседы» — первое научное студенческое общество.
В 1869 был принят новый устав, который учредил высший орган академического правления — Совет во главе с ректором. Были расширены возможности поступления в академию: теперь принимались не только семинаристы, но и гимназисты, допускались также вольнослушатели.
В 1917 Московская духовная академия была закрыта. В 1944 открылся Православный богословский институт и Богословско-пастырские курсы в Москве. Это были первые учебные заведения Православной церкви при советской власти. В 1946 Московский православный богословский институт был преобразован в Московскую духовную академию с четырехлетним курсом обучения. В 1947 Московской патриархии была передана часть зданий Троице-Сергиевой Лавры, а в 1949 туда были возвращены духовная академия и семинария. В 1951 в академии был организован Церковно-археологический кабинет как база для преподавания церковной археологии.
В 1950—1970-х гг. студенты и преподаватели академии неоднократно подвергались гонениям со стороны властей — вводились различные меры, приводившие к сокращению студентов духовных учебных заведений. С середины 1970-х гг. условия существования Московских духовных школ несколько улучшились. Власти выдали разрешение на расширение помещений и строительство новых зданий, увеличился прием студентов. В 1969 при Московской академии появился регентский класс, преобразованный в 1985 в Регентскую школу.
С 2003 Московская духовная семинария полностью перешла на новую пятилетнюю систему образования, а в академии состоялись два набора первокурсников на трехлетнюю систему с разделением на специализации.
Среди знаменитых выпускников академии: первый русский сатирик Антиох Кантемир (см. КАНТЕМИР Антиох Дмитриевич), великий ученый-энциклопедист М. В. Ломоносов (см. ЛОМОНОСОВ Михаил Васильевич), математик Л.Ф. Магницкий (см. МАГНИЦКИЙ Леонтий Филиппович), русский религиозный философ П. А. Флоренский (см. ФЛОРЕНСКИЙ Павел Александрович); среди преподавателей — архимандрит Филарет (см. ФИЛАРЕТ (Гумилевский)) (Гумилевский), протоиерей Александр Горский (см. ГОРСКИЙ Александр Васильевич), профессоры В. О. Ключевский (см. КЛЮЧЕВСКИЙ Василий Осипович), Е. Е. Голубинский (см. ГОЛУБИНСКИЙ Евгений Евстигнеевич), А. П. Лебедев (см. ЛЕБЕДЕВ Александр Петрович).
www.mpda.ru