гуситы

ГУСИ́ТЫ -ов; мн. (ед. гуси́т, -а; м.). [чешск. hussit]. В Чехии первой половины 15 в.: последователи Яна Гуса, участники борьбы против засилья католической церкви и немецкой агрессии. ● По имени религиозного реформатора из Богемии Яна Гуса (1369 - 1415).

◁ Гуси́тка, -и; мн. род. -ток, дат. -ткам; ж. Гуси́тский, -ая, -ое. Г-ое движение. Г-ие войны.

* * *

гуси́ты

название сторонников Реформации в Чехии (отчасти в Словакии) в первой половине XV в. — участников Гуситского движения, последователей учения Я. Гуса и других народных проповедников.

* * *

ГУСИТЫ

ГУСИ́ТЫ, сторонники антикатолического и национального движения в Чехии (отчасти в Словакии) в первой половине 15 века, последователи учения Яна Гуса (см. ГУС Ян) .
Движение гуситов было подготовлено реформационной деятельностью Милича из Кромержижа (см. МИЛИЧ Ян), Матвея из Янова (см. МАТВЕЙ (чешский мыслитель)), Яна Гуса, Иеронима Пражского (см. ИЕРОНИМ Пражский), их последователей Микулаша из Пельгржимова (см. МИКУЛАШ из Пельгржимова), Мартина Гуски (см. ГУСКА Мартин) . Центры гуситов — Прага, Пльзень, Табор.
Движение зародилось после казней Яна Гуса (15 июля 1415) и Иеронима Пражского (1416). На сейме в сентябре 1415 в Праге был составлен протест против сожжения Гуса, подписанный 452 баронами и низшими дворянами Богемии и Моравии. 5 сентября на сейме была подписана грамота, в которой вельможи и дворяне обязались способствовать свободной проповеди в своих владениях, а в случаях противоречия между мнением церковников и Священным Писанием решение предоставлялась профессорам и магистрам Пражского университета (который к тому времени был практически чисто чешским). Вопрос о евхаристии (см. ПРИЧАЩЕНИЕ) (тот, за который в основном и был признан еретиком Уиклиф (см. УИКЛИФ Джон) ) стал центральным для повстанцев. Они требовали причащения для мирян «под обоими видами», то есть хлебом и вином (католическая церковь причащает мирян только хлебом). Чаша для мирян стала символом движения. Другим важным пунктом расхождения с ортодоксальным католицизмом была литургия на чешском языке. Для того, чтобы послушать проповеди, в 1415—1419 народ собирался на горах (Табор, т. е. евангельский Фавор, Ореб, Беранек), где народные проповедники выступали подобно Христу с Нагорной проповедью. От «чаши» и г. Табор и получили название впоследствии два важнейших крыла гуситов. Самих же гуситов в начале движения чаще называли виклефитами (по имени Уиклифа).
И народ, и чешское дворянство были резко настроены против императора Сигизмунда (см. СИГИЗМУНД I Люксембург), чья охранная грамота помогла выманить Гуса в Констанц (хотя император и сожалел о его аресте). В 1419 умер король Вацлав (см. ВАЦЛАВ IV), и император, брат покойного, стал претендовать над власть над Богемией, что вызвало новые восстания. 30 июля 1419 под предводительством Яна Желивского (см. ЖЕЛИВСКИЙ Ян) произошла пражская дефенестрация — из окон ратуши выбросили католиков-членов городского совета. Так началось настоящее восстание гуситов. Наряду с Прагой важным центром стал г. Пльзень, где вождем был народный проповедник Вацлав Коранда (см. КОРАНДА Вацлав). Из Пльзеня повстанцы двинулись на юг и укрепились на г. Табор (Южная Чехия, р. Лужнице у Сезимово-Усти, близ городка Аусти). Религиозное и национальное брожение охватило всю страну. В Чехии началась война между католическим и гуситским лагерями. Император Сигизмунд I начал против гуситов крестовый поход при поддержке папы Мартина V (см. МАРТИН V). Крестоносцы осадили Прагу, но потерпели полное поражение 14 июля 1420 от гуситов, чте войско возглавил опытный и талантливый полководец Ян Жижка (см. ЖИЖКА Ян) .
После первого крестового похода состоялись еще четыре: 1421, 1426, 1427 и 1431. Все они окончились неудачей. Гуситы в этот период только оборонялись. Ян Жижка и его преемники (Прокоп Великий (см. ПРОКОП ВЕЛИКИЙ) и др.) в качестве тактических средств успешно применяли вагенбурги (см. ВАГЕНБУРГ), ввели новые роды войск — повозочные и пушкарские. Иногда войско гуситов даже называют первым войском Нового времени. Противники же гуситов в основном придерживались традиционной тактики рыцарей, плохо применяли артиллерию. Гуситы одерживали победы, из Чехии были изгнаны не только крестоносцы, но и тысячи немцев. В 1420 обозначилась разница между таборитами и умеренными. Чашники, среди которых ведущую роль играли магистры Карлова университета, изложили свою программу в Четырех пражских статьях. Они требовали разрешить народным проповедникам использовать Священное Писание в их проповедях, совершать причастие мирян хлебом и вином, ввести отказ от собственности для священства, а также запрет проституции и суровое наказание за совершенные грехи. Программа таборитов (Двенадцать пражских статей) была принята в августе 1420 и гораздо более радикальна. От Церкви табориты требовали возвращения к евангельской простоте, отказа от богатства и власти, от светской власти — ликвидации частной собственности и феодальных привилегий. На Таборе была сделана попытка отказаться от собственности, создать общество всеобщего равенства. Кроме того, среди таборитов были более радикальные группировки, часто вспыхивали ожидания хилиазма (см. ХИЛИАЗМ). В 1419—1421 взгляды наиболее радикальных таборитов (пикартов (см. ПИКАРТЫ)) преобладали, чешские историки впоследствии назвали этот период «гегемонией бедноты». Но на практике попытка создать общество «всеобщего равенства» привела лишь к падению уровня жизни, прекращению земледелия и ремесел. 1421 стал переломным для гуситского движения. В этом году чашники расправились с вождями сторонников бедности — Яном Быдлинским, Мартиной Гуской и др. 9 марта 1422 был убит Ян Желивский (см. ЖЕЛИВСКИЙ Ян), в 1424 умер Ян Жижка (см. ЖИЖКА Ян). После смерти Яна Жижки его войска назвали себя «сиротами». Табориты и «сироты» от обороны перешли к вылазкам в соседние страны: в Силезию (1427—28), Саксонию, Верхнюю Франконию и Баварию (1429—30), в Восточную Словакию и к Балтийскому морю (1433).
Император не смог военной силой победить гуситов, но тяжелое положение страны вызывало все большее недовольство бюргерства и рыцарей. Они пошли на примирение с Сигизмундом, который был согласен на незначительные уступки чашникам на Базельском соборе 1431, но табориты не пошли на компромисс. Тогда чашники соединились с католиками и нанесли поражение таборитам в битве при Липанах (см. ЛИПАНЫ) в 1434, в 1436 Сигизмунд занял, наконец, чешский трон. По Пражским соглашениям 1436 было признано общее причащение хлебом и вином (вскоре отмененное). Император согласился с провозглашением независимой от Рима Богемской церкви, которая просуществовала до 1620. Последняя крепость таборитов, Сион пала в 1437.
Гуситские войны стали прологом к началу Реформации (см. РЕФОРМАЦИЯ) 16 в. В самой Чехии их преемниками в религиозном смысле стали «чешские братья».