Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.


АБХИНАВАГУПТА

Перевод
АБХИНАВАГУПТА
АБХИНАВАГУПТА
    АБХИНАВАГУПТА (Abhinavagupta) (кон. 10-нач. 11 в.) — индийский религиозный философ и эстетик, один из наиболее ярких представителей кашмирского шиваизма, в частности его недуалистического направления. Непосредственным учителем Абхинавагупты был философ и тантрик Утпаладева (нач. 10 в.). Основные труды: Комментарий к трактату Утпаладевы “Ишвара-пратьябхиджня” (“Ишвара-пратьябхиджня-вимаршини”) и “Толкование” к нему (“Ишвара-пратьябхиджня-виврити-вимаршини”), трактаты “Тантра-сара” (“Сущность тантры”), “Тантраалока” (“Свет тантры”), “Пара-тримшика-виварана” (“Толкование тридцати [шести шлок] о Верховной (Богине]”) и др., ряд сочинений по эстетике и теории драмы. Обычно творчество Абхинавагупты подразделяют на три основных периода. Первый из них—тантристский—посвящен прежде всего обобщению ритуальной практики кашмирского шиваизма, причем особое внимание уделялось религиозному направлению “Трика”. Во второй период Абхинавагупта писал в основном работы по эстетике и поэтике (Комментарий к “Натья-шастре”, или “Шастре о драматическом искусстве”, “Лочана” (“Глаз”) — Комментарий к трактату “Дхваньялока” (“Свет дхвани”) Анандавардханы. Наконец, к третьему периоду творчества относятся собственно философские его работы, в которых он стремился найти приемлемый синтез между двумя главными философскими школами кашмирского шиваизма—школой спанда и школой пратьябхиджня.
    В основе учения Абхинавагупты—представление о космическом союзе двух сущностей (точнее, двух аспектов одной и той же нераздельной сущности), которые персонифицированы в образе Шивы и его возлюбленной Шакги. В этом соединении Шива являет собой ясный, незамутненный свет созерцания (пракаша), тогда как Шакти символически обозначает динамический, активный аспект рефлексий, ее интенциональность, направленность вовне (вимарша). Две стороны сознания пребывают в состоянии постоянной пульсации, волнообразного движения (спанда), в соответствии с ритмами которого развертывается и снова свертывается вся вселенная. Деятельное движение Шакти вместе с тем является своего рода проекцией внутренних потенций, латентно заложенных в сердце самого Шивы; именно благодаря позволению верховного Господа энергия Шакти проявляется внешним образом—прежде всего как фоническая энергия Высшей Речи (ибо каждый очередной цикл проявления мира неизменно начинается с возобновления алфавита, с восстановления священных текстов—своего рода всеобщей парадигмы тварного т•ра), а затем и как полнота прочих явлений и предметов вселенной. Та же пульсация сознания проявляется в каждом живом существе, и как только адепт верно угадывает в себе эту природу, он приходит к внезапному мистическому озарению (пратибха), “узнаванию” (пратьябхиджня) себя самого как верховного Господа.
    Та же концепция внезапного постижения нашла отражение и в эстетической теории Абхинавагупты. С его т. зр., художник и зритель, поэт и слушатель принципиально равновелики в своем творческом усилии; радостная дрожь “узнавания”, приносящая эстетическое наслаждение, возможна лишь потому, что в их душах изначально заложена одна и та же сущность (концепция “сахридая”, или представление о “со-сердечном” слушателе). Само представление об эстетическом наслаждении (раса) сближается у Абхинавагупты не столько с идеей удовольствия, “вкушения”, сколько все с той же онтологической страстью. В мгновение этой страсти, в переживаемом восторженном изумлении (чаматкара) адепт как бы очищается от наносных, суетных забот и ему открывается истинная природа мира (в этом смысле раса Абхинавагупты на удивление близка греческому понятию катарсиса, каким оно предстает в “Федоне” Платона). Крупнейшим учеником и последователем Абхинавагупты был Кшемараджа, также помимо философии интересовавшийся проблемами поэтики.
    Сот.: Isvarapratyabhijnakarika by Utpaladeva, with Vmiaisini by Abhinavagupta, ed. by M. S. Kaul, v. l.—2.—“Kashmir Series of Texts and Studies”, 1918—22, N 22, 33; Tantrasara by Abhinavagupta, ed. by M. S. Kaul.—Ibid., 1918, N 17; Isvarapratyabhijnakarikavimarsini, engl. transi, by К. С. Pandey. Benares, 1954; L'Essenza dei Tantra, tr. R. Gnoli. Torino, 1960; Tantraloka. La Luce délie Sacre Scritture, tr. R. Gnoli. Torino, 1972; II Commento di Abhinavagupta alla Paratrimsika, tr. R. Gnoli. Roma, 1985; La Lumiàre sur les Tantras. Chap. 1 à'5 du Tantraloka, trad. et comm. par L. Silbum et A. Padoux. P., 1998.
    Лит.: Исаева H. В. Слово, творящее мир. От ранней веданты к кашмирскому шиваизму: Гаудапада, Бхартрихари, Абхинавагупта. M., 1997; Pandey К. С. Abhinavagupta. An Historical and Philosophical Study. Varanasi, 1963; Κα” R. K. The Doctrine of Recognition. Pratyabhijna Philosophy. Hoshiapur, 1967; Gnoli R. The Aesthetic Experience According to Abhinavagupta. Benares, 1968; Silbum L. Hymnes de Abhinavagupta. P., 1970; Rashavm V. Abhinavagupta and His Works. Varanasi, 1981; PadouxA. Vac. The Concept of the Word in Selected Hindu Tantras. Albany, 1990.
    H. В. Исаева

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. . 2001.


.

См. также в других словарях:

  • Абхинавагупта — Дата рождения: 950 год(0950) Место рождения: Кашмир, Индия Дата смерти: 1020 год(1020) Место смерти …   Википедия

  • Абхинавагупта — (гг. рождения и смерти неизвестны)         индийский теоретик литературы и искусства, поэт конца 10 начала 11 вв. В важнейших трудах А. «Дхваньялокалочана» (комментарий к трактату Анандавардханы (См. Анандавардхана) и «Абхинавабхарати»… …   Большая советская энциклопедия

  • Гитартхасанграха — gitarthasamgraha Автор: Абхинавагупта Жанр: философия …   Википедия

  • ШИВАИЗМ КАШМИРСКИЙ —     ШИВАИЗМ КАШМИРСКИЙ индийская недуаяистическая религиозно философская система, основанная на почитании Шивы. У истоков всех шиваитских направлений лежат тантристские тексты “Агама”, или “богодухновенного откровения” (обычно насчитывают 28… …   Философская энциклопедия

  • Кшемараджа — Раджанака Кшемараджа रजनक क्षेमराजё Дата рождения: 975 год(0975) Место рождения: Кашмир, Индия Дата смерти: 1025 год …   Википедия

  • Исаева, Наталия Васильевна — (р. 17.09.1954) спец. по истории филос., истории религии, инд. культуре и эстетике; переводчик; д р филос. наук, вед. н. с. Род. в Кишиневе. В 1976 закончила филос. ф т МГУ, в 1979 асп. Ин та востоковедения РАН. В 1981 защитила канд. дисс. на… …   Большая биографическая энциклопедия

  • Тантралока — Тантралока  наиболее авторитетная для кашмирского шиваизма работа Абхинавагупты. Благодаря широте и глубине охватываемых в ней тем, она считается энциклопедией шиваизма. В ней содержится синтез 64 монистических агам и школ кашмирского… …   Википедия

  • Кашмирский шиваизм — Шри Янтра. Среди многочисленных даршан индийской философии кашмирский шиваизм характеризуется различными учёными …   Википедия

  • Панчакшара-мантра — Статья по тематике Литература индуизма Веды Риг · Яджур …   Википедия

  • Парамешвара — Статья из раздела Философия индуизма Школы Санкхья · Йога …   Википедия

Книги