ЛОПУХИН

ЛОПУХИН

Иван Владимирович (24 февр. 1756 – 22 июня 1816) – рус. писатель-масон (см. Масонство). В молодости увлекался "вольтерьянством", переводил "Естеств. политику" Гольбаха, с 80-х гг. – масон-мистик. В кн. "Рассуждение о злоупотреблении разума некоторыми новыми писателями и опровержение их вредных правил" (1780) доказывал, что просвещение людей, нравственность, правосудие должны быть основаны на заповедях религии, выступал против франц. материалистов, лишивших, по Л., человека "пресладкия надежды" на загробную жизнь и разрушивших якобы тем самым весь обществ. порядок. В кн. "Όζηλόσοφος. Искатель премудрости, или Духовный рыцарь" (1791) Л. детально разрабатывал масонский ритуал и религ. систему нравственности. В произведениях "Изображение мечты равенства и буйной свободы с пагубными их плодами" (1794), "Благость и преимущество единоначалия" (1795), "Отрывки сочинения одного старинного судьи и его же замечание на известную книгу Руссову „Du Contrat social“" (1809) Л., исходя из якобы существующего в природе установленного богом "естественного" неравенства, доказывал естественность обществ. неравенства, необходимость "степени состояний". Отстаивая необходимость "мудрого" самодержавного правления, Л. считал одной из гл. задач масонов борьбу с теорией общественного договора франц. энциклопедистов. Осуждая франц. революцию конца 18 в., Л. утверждал, что только соблюдение христ. заповедей делает "человека совершенно свободным внутренне" ("Отрывки сочинения...", с. 53); "спокойно несущий иго рабства счастливее того мнимо свободного, который беспрестанно всем обижается и безпокоится желанием большей свободы" (там же, с. 44–45). Л. считал, что "... в России ослабление связей подчиненности крестьян помещикам опаснее самого нашествия неприятельского" ("Записки из нек-рых обстоятельств жизни и службы...", Лондон, 1860. с. 171).

Лит.: Πлеханов Г. В., Соч., т. 22, М.–Л., 1925, ч. 3, гл. 11; Герцен А. И., [Предисловие к изданию ] "Записки" И. В. Лопухина, Собр. соч., т. 14, М., 1958; Пиксанов Н. К., И. В. Лопухин, в сб.: Масонство в прошлом и настоящем, т. 1, СПБ, [1914 ]; Барсков Я., И. В. Л., в кн.: Рус. биогр. словарь, т. 10, СПБ, 1914 (подробная библиография); Плимак Е. Г., Масонская реакция против материализма в России, "Вопр. философии", 1957, No 2.

Ε. Плимак. Москва.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.

ЛОПУХИН

    ЛОПУХИН Иван Владимирович [24 февраля (6 марта) 1756, село Воскресенское (Ретяжи) близ Кром, Белгородская губерния — 22 июня (4 июля) 1816, там же] — русский философ, писатель. Из дворян. С 1775 служил в армии. С 1782 советник, затем председатель московской уголовной палаты. В нач. 1780-х гг. сблизился с масонским кружком Н. И. Новикова. В 1784 — глава ложи “Блистающая Звезда”. В 1785 вынужден был уйти со службы из-за начавшихся преследований масонов правительством Екатерины II. Занялся литературной и филантропической деятельностью в рамках новиковского кружка. При Павле I — статс-секретарь, позже — тайный советник, переведен сенатором в Московский департамент. Выступал за смягчение приговоров по делам старообрядцев и сектантов. В 1812 вышел в отставку Во 2-й пол. 70-х гг. Лопухин увлекся просветительской философией, особенно ценил и переводил Гольбаха, но уже в работе “Рассуждение о злоупотреблении разума некоторыми новыми писателями...” (1787) дал с религиозных позиций развернутую критику философии Просвещения и в дальнейшем критиковал рационализм, религиозный скептицизм просветителей, теории общественного договора и естественного права. Лозунгам Французской революции 1789 противопоставил внутреннюю свободу верующего человека. Под влиянием идей русских мистиков и мистических сочинений Бёме, Сен-Мартена, Арндта и др. стал убежденным масоном, приверженцем мистического христианства. В нравоучительном “Катехизисе истинных франк—масонов...” (1790) излагал религиозно-этические принципы масонства, главный из которых — необходимость нравственного самосовершенствования личности как взаимосвязанный процесс познания Бога и себя самого. Подробное описание масонского ритуала, а также изложение главных положений “популярного” и научного герметизма содержится в соч. “Искатель премудрости, или Духовный рыцарь” (1791). В основном его произведении “Некоторые черты о в!гутренней церкви...” (1789—98) рассмотрены ведущие идеи русского масонства. Истинный масон, в понимании Лопухина, тот, кто достигает возрождения во Христе через нравственное преображение, преодолевая в самом себе ветхого человека. Жизнь, построенная на христианских заповедях, при напряженной внутренней работе над собой ведет человека к Царству Божию, к мистическому слиянию с Богом, к созиданию церкви внутри себя. Философ подчеркивал свою верность православию, но, будучи приверженцем идеи внутренней церкви, воспринимал официальную религию как “внешнюю церковь”, “внешнее богослужение”. Лопухин — убежденный монархист, противник социального равенства. В работах “Изображение мечты равенства и буйной свободы с пагубными их плодами” (1794), “Благость и преимущество единоначалия” (1795), “Отрывки сочинения одного старинного судьи и его же Замечания на известную книгу Руссову “Du Contrat social”” (1809) обосновывал установленное Богом “естественное неравенство”. Критикуя отдельные стороны государственной жизни, в целом Лопухин выступал за сохранение русской культурноисторической традиции и не видел противоречия между личным масонством и принадлежностью к православию.

    Соч.: Масонские труды Лопухина. М., 1913; Некоторые черты о внутренней церкви, о едином пути истины и о различных путях заблуждения и гибели. СПб., 1789; Излияние сердца... М., 1794; Нечто для размышления о молитве и сущности христианства. Орел, 1814; Записки сенатора И. В.Лопухина. М., 1990.

    Лит.: Лонгинов М. Н. Новиков и московские мартинисты. М., 1867; ДубчцкийА. И. В.Лопухин. Казань, 1889; Лопухин Иван Владимирович (Барское Я. Л.}. — Русский биографический словарь, т. 10. СПб., 1914; Никсонов Н. К. И. В. Лопухин. — В сб. Масонство u его прошлом и настоящем. М., 1994, т. 1.

    И. Ф. Худушина

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.