Агафангел Соловьев это:

Агафангел Соловьев

(до пострижения Алексей Федорович) — архиепископ волынский и житомирский; род. 8 февраля 1812 г., умер 8 марта 1876 г. Сын священника села Ильинского Шуйского уезда, в 1836 г. окончил курс во владимирской семинарии и московской духовной академии, получил степень магистра богословия уже постриженный (23 июня 1835 г.), с 20 июня 1836 г. иеромонах и с 20 августа бакалавр по классу толкования Св. Писания. 8 октября 1838 г. определен библиотекарем и 3 декабря 1839 г. назначен членом конференции академии, а в 1841 г. — соборным иеромонахом лавры. В это время студенты спб. духовной академии получили позволение начальства (1838 г.), для облегчения занятий по классу еврейского языка, отлитографировать классный перевод еврейской Библии, сделанный с филологической целью профессором Павским. В 1839 г. этого перевода выпущено 150 экземпляров. В них заключались: книга Иова, Экклезиаст, Песнь Песней, Притчи Соломоновы, а также большие и малые Пророки. В 1841 г. состоялось 2-е издание этого перевода для подписчиков из студентов, кроме с.-петербургской, еще киевской и московской академий и, когда экземпляры попали в Москву, иеромонах Агафангел сделал донос членам Св. Синода в форме безымянного "письма из Владимира", посланного к трем митрополитам. В письме этом перевод назывался "злоречием древнего змия", вредным для употребления христиан, ради отступлений будто бы от истины, "умолчанием имени Иисуса Христа в пророчествах". Донос Агафангела, с экземпляром литографированного перевода, киевский митрополит Филарет препроводил к обер-прокурору Св. Синода гр. Пратасову, после чего Павский был привлечен к ответу. Дело, однако, кончилось ничем. 28 февраля 1842 года Агафангелу поручено исправлять должность инспектора московской духовной академии. 23-го марта митрополит Филарет утвердил его в этой должности и поручил ему читать нравственное богословие. В сентябре (того же года) назначенный ректором харьковской семинарии, Агафангел 22 октября возведен в сан архимандрита, а затем из Харькова переведен, ректором же, в костромскую семинарию (1845 г.) и 20 января 1854 г. назначен ректором казанской духовной академии. Назначенный епископом ревельским 4 марта 1857 г., Агафангел был рукоположен 31 марта; с 6 февраля 1860 года был вятским епархиальным епископом, а с 17 июля 1866 года — волынским. В 1868 г. пожалован архиепископом и скончался в этом сане в Житомире, заболев еще в 1875 году, когда посетил в последний раз родину, где устраивал церковь и училище. Памятником деятельности преосвященного Агафангела в Вятке было основание училища для девиц духовного звания, на 270 воспитанниц, с содержанием бесплатно 60-ти сирот. Училище это к 1869 году, расходуя до 37000 руб., имело запасного капитала уже 45000 руб., выпустив до 40 девиц с правами домашних учительниц. Кроме того, в Вятке Агафангел устроил епархиальную библиотеку, в которую пожертвовал много книг. В бытность ректором казанской духовной академии Агафангел начал издавать журнал "Православный Собеседник", а в Житомире предпринял издание "Епархиальных ведомостей", устроил при семинарии общежитие и основал училище для девиц духовного звания. На Волыни преосвященный Агафангел проявил и другого рода деятельность, содействуя просветительным целям графини A. Д. Блудовой в пользу православия. В видах содействия этому преосвященным заведено в Почаевской лавре ремесленное училище. Любитель просвещения, Агафангел был большим знатоком древних, особенно еврейского, и новейших языков, любил музыку и естественные науки, оставаясь своеобразным во взгляде на обязанности и права духовных пастырей. Он отстаивал неограниченную власть епископа над подчиненным духовенством и признавал проекты комитета о духовно-судебной реформе антиканоническими. Влияние еврейства он не допускал и всячески ему противодействовал в управляемых им епархиях, особенно на Волыни. Вообще Агафангел проявлял, кроме последнего года жизни — когда жаловался на упадок сил и лечился, — замечательную точность в труде и распределении времени. Кроме лекций, начав службу наставника, Агафангел много писал и делал выписки из всего прочитанного, посвящая постоянно свои досуги чтению, самому разнообразному, интересуясь ходом науки и приобретая книги. Некоторые из сочинений Агафангела напечатаны, но большая часть осталась в рукописях. Напечатаны были: 1) "Перевод с еврейского книги Иова с подстрочными примечаниями", 2) "Перевод с греческого книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова", 3) "Толкование посланий св. Апостола Павла к Галатам", 4) "Объяснение экзегетического характера первых семи глав евангелиста Матфея", напечатанное в "Волынских епархиальных ведомостях", 5) Первоначальный перевод с греческого "Книги правил", 6) "Слова Агафангела, епископа ревельского, викария спб. митрополии", СПб., 1859 г., 8°, 179 стр., и 1860 г., изд. в Вятке, 7) "Слова" Агафангела, епископа вятского и слободского. В проповедях преосвященного виден светлый взгляд на нравственную жизнь христианина. Разбирая внешние проявления христианской жизни — смирение, труд, молчание, — оратор ставит их в связь с внутренним миром. Всякое слово его проникнуто теплотой чувства и выражением сердечного участия к положению подвергавшихся соблазнам. Проповедовал Агафангел до конца жизни, и последнее "Слово" его напечатано в "Волынских Епархиальных Ведомостях" в 1876 г., № 11.

"Волынские Епарх. Ведом.", 1875 г., № 8. "СПб. Епарх. Ведом.", 1876 г., № 77. "Моск. Ведом.", 1870 г., № 49. "Вятск. Епарх. Ведом.", 1869 г., № 20. Ю. Толстой, "Списки архиереев", № 344. "Собр. мнений митр. Филарета", т. III, стр. 62 и 68. Чистович, "Ист. перевода Библии" и Письма Филарета к Антонию. П. Знаменский, "История Казанск. дух. акад." (1842—1870 гг.), Казань, 1891 г., стр. 104—136.

{Половцов}



Агафангел Соловьев

(в миру Алексей Михайлович, 1812—1876) — духовный писатель, магистр Московской духовной академии. Был ректором Казанской духовной академии, епископом ревельским и вятским, архиепископом волынским. В Казани основал журнал "Православный Собеседник". Главные труды А.: перевод с еврейского книги Иова, с подстрочными примечаниями (Вятка, 1861); перевод с греческого книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова (СПб., 1860); "Объяснение послания св. апостола Павла к Галатам" (СПб., 1854); "Слова" (изд. 2, СПб., 1859).

См. П. Знаменский, "История Казанской духовной академии за первый (дореформенный) период ее существования, 1842—1870 гг." (вып. I и II).

{Брокгауз}



Агафангел Соловьев

(Алексей Федорович) — архиепископ Волынский и Житомирский.

Родился 8 февраля 1812 года в селе Ильинском Шуйского уезда Владимирской губернии в семье священника.

Окончил Владимирскую духовную семинарию и поступил в Московскую духовную академию.

2 июня 1835 года окончил курс Московской духовной академии со степенью магистра богословия и определен бакалавром той же академии на кафедре толкования Священного Писания. Вскоре был назначен библиотекарем академии.

С 10 марта 1842 года — инспектор Московской духовной академии.

21 сентября 1842 года переведен ректором Харьковской духовной семинарии и настоятелем Старо-Харьковского Куряжского монастыря.

22 октября 1842 года возведен в сан архимандрита.

С 21 сентября 1845 года — ректор Костромской духовной семинарии и настоятель Костромского Богоявленского монастыря.

19 февраля 1849 года в связи с упразднением Богоявленского монастыря переведен настоятелем Игрицкого Богородицкого монастыря.

20 января 1854 года назначен ректором Казанской духовной академии с присвоением ему звания настоятеля первоклассного монастыря. В этот период был председателем учрежденного при Казанской духовной академии редакционного комитета по изданию журнала "Православный собеседник".

31 марта хиротонисан во епископа Ревельского, викария Санкт-Петербургской епархии.

С 6 февраля 1860 года — епископ Вятский и Слободской.

С 17 июня 1866 года — епископ Волынский, священноархимандрит Почаевской Успенской лавры.

31 марта 1868 года возведен в сан архиепископа.

Скончался 8 марта 1876 года в г. Житомире.

Личность преосвященного Агафангела и его деятельность характеризуются двумя периодами: преподавательско-административным и архипастырского служения.

В первый период он характеризовался в несколько сатирическом тоне. Знавшие его так о нем говорили: недалекий и односторонний по образованию, он умел подделаться к архиепископу Казанскому Григорию, закупая раскольничьи рукописи и прикидываясь необычайным любителем русских древностей. Желая оправдать недостаток и односторонность своего образования, он постоянно твердил студентам: "Светская наука и литература — это обширная пустота". Эта бессодержательная фраза всегда возбуждала смех между студентами, которые относили ее (фразу) прямо к ректору.

Не имея понятия об истории русского раскола, он читал ее по кратким запискам архиепископа Григория и любил уснащать речь самыми плоскими фразами, вроде следующих: "Диких монголов прогнал кнутом дьявол на русскую землю из глубины Азии... Распространяли раскол на севере все дьячки, а кому не известно, что дьячки — последний народ в мире...". Преосвященный Агафангел любил представлять из себя аристократа и постоянно держал в руках лорнетку. Перед его приходом на лекцию сначала несли часы с репетитором и ставили на кафедру, потом являлись книги и — шел сам он с шиком и великолепием. Когда Агафангел был ректором духовной академии, среди студентов разошлась складная сатирическая картинка с его изображением, под которой была смиренная подпись: "Виждь труд мой и прилежание мое..."

Курьезный был человек этот Агафангел. Как-то зимой он заметил, что студенты мало гуляют после обеда. Он приказал принести эконому в сад лопаты, которые были куплены специально, вышел сам и пригласил студентов делать из снега гору для катанья. Пошла работа, но некоторые стали поджимать ноги от холода под шинель. "Что с вами?" — спрашивает ректор. Разумеется, отвечали, что озябли ноги, потому что носки нитяные. Агафангел велел купить на свои деньги шерстяные чулки для всех студентов и раздать их.

По обычаю, в субботу вечером являлись все старшие студенческих классов. Ректор повел разговор о нуждах студентов и захотел вызвать благодарность за купленные им шерстяные чулки. Он обращается к студенту: "Соколов, что у вас на ногах?" "Сапоги, ваше высокопреподобие", — отвечает тот. "А в сапогах что?" — "Ноги, ваше высокопреподобие". Разумеется, кончилось все общим смехом.

Будучи инспектором Московской духовной академии, Агафангел составил донос на профессора Санкт-Петербургской духовной академии Г. П. Павского, усмотрев в его переводах Библии на русский язык некоторые неправославные мысли. Он написал письма трем митрополитам и отправил их без подписи с Владимирской почты.

Этот поступок Агафангела некоторые рассматривали как зависть к славе Павского и стремление унизить последнего в глазах начальства.

Но близко знавшие его люди объясняли этот случай по-другому. Земляк Агафангела писал: "Я пользовался большим вниманием и расположением отца Агафангела, и перед посылкой доноса своего он посвятил меня в эту тайну. Я упоминаю об этой печальной истории с той целью, чтобы снять с отца Агафангела густую тень, какую налагают на него некоторые исследователи доноса на Павского. По словам Агафангела, Павский написал перевод пророческих книг с объяснениями, возмущающими чувство православного христианина. Поэтому он, после разбора перевода, счел необходимым обратить на него внимание высшей духовной власти, о чем и написал письмо к трем митрополитам. О своем решении он советовался с бакалавром отцом Платоном, который одобрил и благословил его на это дело".

Совершенно в другом свете предстает перед нами Агафангел в период своей архипастырской деятельности.

Преосвященный Агафангел был ревнитель просвещения. Он устраивал училища, библиотеки, участвовал в издании журналов. В Вятке им было основано училище для девиц духовного звания. Здесь же он создал епархиальную библиотеку, пожертвовав в нее много книг.

Преосвященный Агафангел был большим знатоком древних и новейших языков, любил музыку и естественные науки. Он строго распределял свое время.

Он был хорошим проповедником. В его проповедях отражался светлый взгляд на нравственную жизнь христианина. Он имел чистую, любящую, всепрощающую душу. Главной его заботой было водворение мира среди пастырей и пасомых. Добрую память оставил он о себе в Почаевской лавре, как искренний попечитель ее благолепия.

В своих взглядах на положение епископа в епархии преосвященный Агафангел допускал некоторые неправости. По его мнению, архиерей должен был иметь неограниченную власть над подчиненным духовенством, вследствие чего он выступил противником преобразования суда в России, признавая проект духовной судебной реформы антиканоническим.

Труды:

Перевод с древнееврейского Книги Иова с подстрочными примечаниями. — Вятка, 1861. Перевод с греческого Книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова. — СПб., 1860. Толкование Послания святого апостола Павла к Галатам. — СПб., 1854.

Слова Агафангела, епископа Ревельского, викария Санкт-Петербургского. — СПб., 1859 и Вятка, 1860.

Пастырское наставление Церкви Вятской. — Вятка, 1860.

Слово // Волынские епархиальные ведомости. — 1876, № 11.

Литература:

Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по учебным и церковно-государственным вопросам: в 5 т. // Изд. под ред. преосвященного Саввы, архиепископа Тверского и Кашинского. — СПб., 1885—1888, т. 3, с. 62, 68.

Чистович И. А. История перевода Библии на русский язык. (Письма Филарета к Антонию). — 2-е изд. — СПб., 1899.

Знаменский П. В. История Казанской духовной академии за первый (дореформенный) период ее существования: в 3 т. — Казань, 1891—1892, т. 1—2, с. 104—136.

Барсов Н. И. Протоиерей Герасим Петрович Павский (Очерки его жизни по новым материалам) // Русская старина. — 1880, № 5.

Чтения в Обществе истории и древностей российских. — М., 1869, кн. 4, смесь, с. 184, (Некрологи и воспоминания).

Хойнацкий А. Ф., протоиерей. Волыно-Почаевский Патерик. — М., 1888.

Никанор (Бровкович), архиепископ. Минувшая жизнь: Из быта белого и монашествующего духовенства второй половины XIX века: в 2 т. — Одесса, 1913, т. 1, с. 120.

Смирнов С. К., протоиерей. История Московской славяно-греко-латинской академии. — М., 1855.

Санкт-Петербургские епархиальные ведомости, — 1876, № 77.

Московские ведомости. — М., 1870, № 49; 1876, №11.

Вятские епархиальные ведомости. — 1869, №20. — 1876, № 9, с. 262—266.

Волынские епархиальные ведомости. — 1872, №9. — 1875, № 8, с. 287—318.

Кавказские епархиальные ведомости. — 1876, № 7, с. 249—250; № 11, с. 395—398.

Курские епархиальные ведомости. — 1876, № 5, с. 219—215.

Самарские епархиальные ведомости. — 1868, № 10, с. 214—215. — 1892, № 2, с. 84.

Донские епархиальные ведомости. — 1876, № 7.

Голос. — СПб., 1876, № 71.

Гражданин. — СПб., 1876, № 11.

Домашняя беседа. — 1876, № 11.

Духовная беседа. — 1876, № 11, 23.

Православный собеседник. — Казань, 1902, ноябрь, с. 633; 1915, январь.

Русская старина. — 1879, апрель, с. 657. — 1880, май, с. 116—117. — 1881, июль, с. 479, 486.

Юбилейный сборник исторических материалов у Троицы в Академии 1814—1914 г. — М., 1914, с. 59—60, 84, 90, 307, 328, 580.

Русский архив. — 1893, кн. 3, с. 48—52, 398. — 1910, кн. 1, № 1, с. 107.

Исторический вестник. — 1881, февраль, с. 387—388. —1882, сентябрь, с. 10; октябрь, с. 18—19.

Православное обозрение. — 1865, апрель, с. 216, 218. — 1866, декабрь, с. 174. — 1870, март, с. 68. — 1876, январь-апрель, с. 569—570.

Христианское чтение. — СПб., 1868, май, с. 729. — 1871, декабрь, с. 85. — 1872, май, с. 184. — 1874, август, с. 889. — 1875, июль—декабрь, с. 525.

Труды Киевской духовной академии. — 1873, январь, с. 140. — 1874, март, с. 122.

Толстой Ю. Списки архиереев и архиерейских кафедр иерархии Всероссийской со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721—1871 гг.). — М., 1872, № 344.

Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. — Киев, 1913, с. 1397, 1398.

Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. // Изд. П. П. Сойкина. — СПб., б. г., т. 1, с. 50, 547, 593.

Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь: в 12 т. // Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. — СПб., 1900—1911, т. 1, с. 255; т. 3, с. 775.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 41 т. — СПб., 1890—1907, т. 1, с. 378; т. 1, доп., с. 36.

Русский биографический словарь: в 25 т. — СПб.; М., 1896—1913, т. 1, с. 53.

Жизнеописания отечественных подвижников благочестия XVIII и XIX веков: в 12 т. — М., 1903—1912, т. 3, с. 185.

Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988—1888. Епархии и архиереи. — М., 1888, с. 56, 69, 78.



Агафангел Соловьев

архиеп. волынский, р. 1810, † 1876 г.

{Половцов}


Большая биографическая энциклопедия. 2009.

Смотреть что такое "Агафангел Соловьев" в других словарях:

  • Агафангел (Соловьев) — (в мире Α. Ф. Соловьев) – архиепископ, знаток древних, особенно еврейского, и новых языков, известный своими переводами Св. Писания и экзегетическими трудами. Уроженец Владимирской епарх. (род. в 1812 г.), А., по окончании курса Московской… …   Полный православный богословский энциклопедический словарь

  • Агафангел — (в миру Алексей Михайлович Соловьев), 1812 76, духовный писатель. Был ректором харьковской и костромской семинарий, в 1854 году назначен ректором Казанской духовной академии; позже был епископом ревельским и вятским, с 1868 года архиепископом… …   Биографический словарь

  • АГАФАНГЕЛ — (Алексей Федорович Соловьев), архиеп. (1812–76), рус. правосл. *ГЕБРАИСТ, переводчик Библии. Род. в семье священника близ Шуи. Окончил Владимирскую ДС и МДА (1836), где был оставлен преподавателем. Монашество принял еще в студенч. годы. Был… …   Библиологический словарь

  • Агафангел — (в мире Алексей Михайлович Соловьев 1812 1876) духовный писатель, магистр Московской дух. акад. Был ректором Казанской дух. акад., епископом ревельским и вятским, архиепископом волынским. В Казани основал журнал Православный Собеседник . Главные… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • ПАВСКИЙ — Герасим Петрович, прот. (1787–1863), выдающийся рус. ученый, филолог, экзегет, переводчик Библии; основоположник *русской библейско–историч. школы. Род. в семье священника в Павском погосте, Петерб. губернии. Окончил Александро–Невскую ДС и… …   Библиологический словарь

  • Казанская духовная академия — Казанская духовная академия  духовное учебное заведение в Казани. Существовало в 1797 1921 годы, 17 июля 1998 года учебное заведение воссоздано как Казанская духовная семинария.[1] Содержание 1 История 2 Ректоры …   Википедия

  • Список персоналий Казанской духовной академии — Основная статья: Казанская духовная академия Содержание 1 Ректоры 2 Выпускники 3 Преподаватели и ректоры …   Википедия

  • Павский, Герасим — Герасим Петрович Павский (4 марта 1787 Павский погост Лугского уезда Петербургской губернии – 7 (19) апреля 1863 Санкт Петербург) священник Русской Церкви, протоиерей, филолог, экзегет, переводчик Библии, основоположник русской библейско… …   Википедия

  • Павский Герасим Петрович — Герасим Петрович Павский (4 марта 1787 Павский погост Лугского уезда Петербургской губернии – 7 (19) апреля 1863 Санкт Петербург) священник Русской Церкви, протоиерей, филолог, экзегет, переводчик Библии, основоположник русской библейско… …   Википедия

  • Волынская и Луцкая епархия — Украинская православная церковь (Московского патриархата) …   Википедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»