ПАРЕТО это:

ПАРЕТО
ПАРЕТО (Pareto) Вильфредо (1848-1923) - итальянский мыслитель, социолог и экономист, внесший оригинальный вклад в экономическую теорию и социологическую науку. Профессор в Лозанне (с 1894). Основные сочинения: «Трактат всеобщей социологии» (1916), «Экономика и социология» (1907) и др. Член т.наз. «Лозанской экономической школы», занял в ней особое место своими разработками проблем потребностей, обосновав понятие «полезность» как критерий потребностей человека, разработал экономическую модель «кривых безразличия», по которой можно абстрактно рассчитать пропорции между количеством двух различных товаров по определенным ценам таким образом, что при данном уровне доходов потребитель наконец найдет такую комбинацию, которая может считаться наиболее благоприятной для удовлетворения его потребностей. Своими графически изображенными конструкциями П. связывал представления возможных производителей и потребителей. По П., эта модель применима для любого общества. В социологии П. известен прежде всего своей теорией «циркулирующей элиты» и концепцией «нелогического действия». Подвергнув критике «гуманитарные», «позитивистские», «механистические» социологии, П. ставил задачу разработки «исключительно экспериментальной» социологии, подобно химии, физике и другим аналогичным наукам. Предметом социологии, по П., является поведение людей. Он подчеркивал иррациональный и алогичный характер человеческого поведения. Все поступки людей П. разделил на логические и нелогические. Первые - это целесообразные, руководимые осознанными целями, поступки. Вторые - это неосознанные, инстинктивные поступки. В самой жизни оба типа выступают всегда в смешанной форме. Движущей силой общественного развития служат нелогические поступки, в основе которых лежит комплекс побудительных инстинктов, желаний, интересов, изначально присущих человеку и составляющих устойчивую психическую константу любого нелогического действия. Этот комплекс П. назвал «остатком» (residue). Но человеку изначально задана и потребность в логическом, вернее, псевдологическом, обосновании постфактум своего поведения. Поэтому каждый нелогический поступок обязательно содержит и изменчивые интерпретации «остатков», которые объясняют, но и в то же время маскируют их. Эти элементы П. назвал «прозводными» (derivazioni). «Остатки» П. разделил на шесть следующих классов: 1) инстинкт комбинаций, он чаще всего встречается у добивающихся успеха политиков; 2) постоянство агрегатов, которое обусловливает, например, длительное существование династий, опирающихся на «законность» и устойчивость религиозных взглядов; 3) потребность в демонстрации собственных чувств, скажем, через ритуальные или культовые действия или сохранение форм проявления почтения при иерархическом строе; 4) инстинкт общительности, с которым связана, например, потребность в признании социальной группой; 5) инстинкт целостности индивида, направленный на обеспечение безопасности собственности и личности, стремящейся к тому же получить предпочтение со стороны общества; 6) инстинкт сексуальности, на который накладывается табу с помощью мифов или требования публично демонстрировать добродетели. «Производные» П. тоже классифицировал на четыре группы: 1) простые утверждения; 2) утверждения, подкрепленные каким-либо авторитетом; 3) утверждения, опирающиеся на манипулятив-ное использование чувств, например, заигрывание с народом в личных или партийных интересах; 4) утверждения, зависящие исключительно от словесных доказательств. Каждый класс «остатков» состоит из многих элементов, а четыре класса «производных» состоят из семнадцати различных форм. Пятьдесят два «остатка» (П. перечислил именно столько) могут вступать в различные сочетания друг с другом и с семнадцатью формами «производных». Следовательно, вполне логичны упреки критиков П. о «неустойчивости», «противоречивости» и «несовместимости компонентов» его системы логических и нелогических мотивов, всей его теории «социального равновесия». Классификацию «остатков» и «производных» П. положил в основу объяснения всех общественных явлений, считая, что их комбинациями конкретно определяется тот или иной социальный процесс или феномен. Так, разрабатывая и демистифицируя различные «производные», П. показывает, что юридические теории являются не обоснованием действительного применения законов, а всего лишь использованием ложных аргументов в соответствии с корыстными целями. Моральные «производные» служат сокрытию аморальных целей, религиозные - прикрывают низменные чувства, общие всем эпохам и народам. Методологическую основу его теории «циркулирующей элиты» тоже составляет парадигма «остатков» и «производных». Именно они лежат в основе объяснения классовых отношений, социальных противоречий, общественного неравенства, смены политической власти, эволюции ее форм, государства и т.п. Общество, по П., это система, находящаяся в равновесии, поскольку антагонистические интересы отдельных слоев и классов нейтрализуют друг друга. Извечный антагонизм вызывается социальным неравенством людей, обусловленным неравномерным распределением «остатков» среди них. В частности, способностью к руководству обладают немногие - те, кто составляет элиту. Деление на способную к управлению элиту и неэлиту П. считает существенной чертой всех человеческих обществ, а «круговорот» элит, их стабилизацию и иерархию, - движущей силой общественного развития, лежащей в основе всех исторических событий. Согласно этой концепции, индивиды, наделенные от рождения «остатками», т.е. предрасположенностью к манипулированию массами при помощи хитрости и обмана (»лисы») или способностью применения насилия (»львы»), создают два различных типа правления, которые приходят на смену друг другу в результате исчезновения соответствующих «остатков» с последующей деградацией элиты, приводящей ее к упадку. Если правящая элита не противодействует этому путем кооптации новых членов из низших классов, в изобилии обладающих соответствующими качествами, то наступает социальная революция, весь смысл которой, согласно П., заключается в обновлении персонального состава правящей верхушки - элиты общества. В области хозяйственной деятельности «львам» и «лисам» соответствует типы «спекулянтов» и «рантье», прототипами которых являются бизнесмены и их противоположность - робкие вкладчики, живущие стрижкой купонов. Преобладание в обществе «рантье» - свидетельство стабилизации общества, переходящей затем в загнивание. Преобладание «спекулянтов» предопределяет развитие в социальной и экономической жизни, чреватое катаклизмами. Стабильность достигается именно за счет их последовательной смены - «круговорота элит». В концепции П. политические и экономические изменения связаны с циклами духовного производства - интеллектуального, религиозного, художественного и т.п. Здесь происходит ритмическая смена периодов веры и скептицизма, в основе которых в конечном счете лежат «остатки» первого и второго классов. Идеи социологической теории П. ныне широко используются политологами, сторонниками структурно-функционального анализа, исследователями средств массовой коммуникации и др.

Новейший философский словарь. — Минск: Книжный Дом. . 1999.

Смотреть что такое "ПАРЕТО" в других словарях:

  • ПАРЕТО — (Pareto) Вильфредо (15.07.1848, Париж 20.08.1923, Селиньи, Швейцария) итальянский социолог и экономист, изложивший свою теоретическую социологическую концепцию в Трактате всеобщей социологии . Пафос позитивистской по своей сущности методологии… …   Энциклопедия социологии

  • ПАРЕТО — (Pareto) Вильфредо (1848 1923) ит. социолог и экономист. Все поступки делятся П. на логические и нелогические. В категорию нелогических поступков попадают те действия, которые субъективно или объективно не обнаруживают логической связи. В первой… …   Философская энциклопедия

  • Парето — Парето  древний итальянский род, наиболее известными представителями которого являлись: Парето, Вильфредо (1848 1923)  экономист, сын Рафаэле. Парето, Джованни Августино (1772 или 1773 1829)  политик. Парето, Лоренцо (1800… …   Википедия

  • ПАРЕТО — (Pareto) Вильфредо (1848 1923), итальянский экономист и социолог, представитель математической школы в политэкономии. Пытался математически обосновать взаимозависимость экономических факторов, включая цену. Парето рассматривал общество как… …   Современная энциклопедия

  • Парето — (Pareto)         Вильфредо (15.7.1848, Париж, 20.8.1923, Селиньи, близ Женевы), итальянский экономист и социолог. Представитель математической школы (См. Математическая школа) в буржуазной политической экономии. Получил математическое и… …   Большая советская энциклопедия

  • ПАРЕТО — Вильфредо (1848–1923) – итальянский экономист и математик. В 1892 стал преемником Л.М.Э. Вальраса на посту руководителя кафедры экономики Лозаннского университета. В «Курсе политической экономии» (1896–99) П. изложил свое понимание математических …   Экономика от А до Я: Тематический справочник

  • ПАРЕТО ВИЛЬФРЕДО — (Pareto, Vilfredo) (1848–1923) Итальянский социолог и экономист. Его основной труд по социологии Ум и общество (1935) пользовался в свое время большим влиянием, однако сейчас сохраняют значение только его доводы, доказывающие, что господство… …   Политология. Словарь.

  • Парето, Вильфредо — ПАРЕТО (Pareto) Вильфредо (1848 1923), итальянский экономист и социолог, представитель математической школы в политэкономии. Пытался математически обосновать взаимозависимость экономических факторов, включая цену. Парето рассматривал общество как …   Иллюстрированный энциклопедический словарь

  • ПАРЕТО (Pareto) Вильфредо — (1848 1923) итальянский экономист и социолог, представитель математической школы в политэкономии, один из основателей функционализма. Пытался математически обосновать концепцию взаимозависимости всех экономических факторов, включая цену.… …   Большой Энциклопедический словарь

  • Парето Вильфредо — Парето (Pareto) Вильфредо (15.7.1848, Париж, 20.8.1923, Селиньи, близ Женевы), итальянский экономист и социолог. Представитель математической школы в буржуазной политической экономии. Получил математическое и инженерное образование в Туринском… …   Большая советская энциклопедия

Книги

Другие книги по запросу «ПАРЕТО» >>


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»