шао юн это:

шао юн
Шао Яофу, Шао Канцзе, прозв. Байюань сяньшэн ("учитель из Байюаня").
1011, Фанянь или Гунчэн (совр. уезд Хуэйсянь пров. Хэнань), - 1077
Философ, основоположник нумерологич. (см. Сян шу чжи сюэ) направления в неоконфуцианстве. Традиционно причисляется к создателям неоконфуцианства - "пяти учителям эпохи Сун" - наряду с Чжоу Дуньи, Чжан Цзаем, Чэн И и Чэн Хао, с последними тремя был дружен. Вел уединенный образ жизни, занимаясь исключительно науч. трудом. Осн. соч. - "Хуан цзи цзин ши" ("Свыше предопределенное управление миром"), "Юй цяо вэнь да" ("Вопросы и ответы рыбака и дровосека"), "Ичуань цзи жан цзи" ("Сб. (произв.) о вспахивании земли в Ичуане").
Основываясь на комментирующей части "Чжоу и", Ш.Ю. связал даос, космогонич. построения с учением Мэн Кэ (4 - 3 вв. до н.э.) о познании, создав целостное учение об идеальной ("прежденебесной" - сянь тянь) структуре Вселенной, единосущной человеч. сознанию и психике ("сердцу" - синь (1)) и выраженной в системе нумерологич. соответствий, где "числа" (шу (1)) и "образы" (сян (1)), воплощенные в триграммах и гексаграммах (см. Гуа) "Чжоу и", суть абсолютно адекватные выражения всех вещей и явлений. Свое учение Ш.Ю. называл нумерологией (сян шу чжи сюэ) по аналогии с одним из направлений ицзинистики ("науки о "(Чжоу) и" - и сюэ) эпохи Хань (3 в. до н.э. - 3 в. н.э.), или "учением о прежденебесном" (сянь тянь сюэ). В созданных им графич. схемах последовательности триграмм и гексаграмм, традиционно приписываемые мифич. основателю кит. цивилизации Фуси, Ш.Ю. трактовал как выражение идеального порядка общемировых трансформаций ("превращений" - хуа), т.е. принципов, существовавших до возникновения Неба и Земли, - "прежденебесный план" (сянь тянь ту). У Ш.Ю. он выступал воплощением "Великого предела" (тай цзи), к-рый прямо отождествлялся им с дао и рассматривался как некий график мирового процесса.
Развивая тезис Мэн Кэ: "Вся тьма вещей имеет полноту во мне" и вытекающие из него идеи самосовершенствования как условия "упорядочения" Поднебесной, Ш.Ю. идентифицировал человеч. "сердце" с "Великим пределом" и дао, а само "учение о прежденебесном" - с "законом сердца". Из "сердца" как из тождественного ему "прежденебесного плана" исходят "тьма превращений и тьма дел", поэтому следование "закону сердца" должно обеспечить идеальный миропорядок. Космологич. схему "Си цы чжуани" (4 в. до н.э.): "Одно рождает двоицу образов, двоица образов рождает четыре символа, четыре символа рождают восемь триграмм", Ш.Ю. связал с картиной развертывания "Великого предела" в процесс мировых трансформаций: "Великий предел - это одно, он недвижим (бу дун, см. Дун - цзин), рождает двоицу, двоица есть дух (шэнь (!)). Дух рождает числа, числа рождают символы, символы рождают орудия (ци (2))", т.е. вещи феноменального мира. Их "правильное" взаимодействие м.б. обеспечено сохранением "сердца" - "Великого предела" "в неподвижности", аналогичной "покою (цзин (2), см. Дун - цзин) в построениях Чжоу Дуньи, что показывает близость его учения взглядам Ш.Ю.
Неподвижность "Великого предела" противостоит Небу, Земле и всему сущему, к-рые "имеют концы и начала", т.е. неминуемо приходят к упадку и разрушению. Этому закону неизбежно подчиняется человеч. об-во. Его регресс и кончина подчиняются универсальным циклич. закономерностям: два периода расцвета - эпохи правления "императоров" (хуан), затем "государей" (ди (1)) сменяются периодами упадка- правления "царей" (ван (1)), затем разрушения - правления "деспотов" (ба). Под влиянием буд. историософии разработал концепцию космич. циклов, структурно подобных году: цикл, равный 129600 годам, состоит из 12 эпох, те - из 30 "оборотов" каждая, "оборот" включает 12 поколений по 30 лет. Начало цикла обозначается гексаграммой, выражающей равновесие сил инь ян, а заканчивает его гексаграмма, обозначающая максимум силы инь (1). В первую эпоху цикла рождается Небо, во вторую - Земля, в третью - человек, шестая - вершина обществ, гармонии, пик к-рой пришелся на 3-е тыс. до н.э., после чего нарастание силы инь (1) ведет Вселенную к концу в завершение 12-й эпохи. Затем начнется новый цикл. Нумерологич. построения Ш.Ю. тяготеют к применению четверичной матрицы (четыре времени года - по два на период развития до максимума каждой из дуальных космич. сил; четыре небесных тела - солнце, луна, звезды, знаки зодиака; четыре земных субстанции - вода, огонь, земля, камень; четыре вида правителей и т.п.), удобной для операций с 64 гексаграммами.
Взгляды Ш.Ю. оказали большое влияние на развитие нумерологич. методологии науки и философии в позднесредневек. Китае, в т.ч. отразились в теории классич. кит. медицины.
*Ичуань цзи жан цзи. Цз. 1-20 // СБЦК. Папка 151. Т. 1702 - 5. Шанхай, 1929; Хуан цзи цзин ши шу. Шанхай, 1936; Виногродский Б.Б. (пер.) Числа перемен цветов сливы (Мэй хуа и шу). Киев, 1993; Uu Da (tr.). I Ching Numerology: Based on Shao Yung's Classic "Plum Blossom Numerology". S.F., 1979;
**Шестакова Т.Г. К вопросу о филос. основе история, концепции конфуцианства. // Из истории кит. философии: становление и осн. направления (даосизм, буддизм, неоконфуцианство). М., 1978; Буров В.Г. Мировоззрение кит. мыслителя XVII века Ван Чуань-шаня. М., 1979. С. 42 - 44; Fung Yu-lan. A History of Chinese Philosophy. Vol. 2. Princ., 1952 - 3; Harlez Ch. de. L'ecole philosophique moderne de la Chine ou systeme de la nature (Sing-Li). Brux., 1980. P. 77 - 110; Cairns G.E. Philosophies of History: Meeting of East and West in Cycles Pattern Theories of History. N.Y., 1962. См. также лит-ру к ст. Неоконфуцианство, Сян шу чжи сюэ.
А.Г. Юркевич

Китайская философия. Энциклопедический словарь. 2009.

Смотреть что такое "шао юн" в других словарях:

  • ШАО ЮН —         Шао Яофу, Шао Канцзе (1011, Хэнчжан, пров. Хэбэй, 1077), кит. философ, представитель неоконфуцианства. Был другом Чжан Цзая и братьев Чэн. Автор филос. трактатов «Хуан цзи цзин ши» («Высшие принципы, управляющие миром») и «Юй цяо вэнь… …   Философская энциклопедия

  • Шао Юн — кит. упр. 邵雍, пиньинь: Shào Yōng …   Википедия

  • Шао (фамилия) — Шао ( Shào ) китайская фамилия, исторически связанная с названием города, находившегося на территории провинции Шаньдун. Известные Шао Шао Юн ( 邵雍; Shào Yōng; 1011–1077) один из основоположников неоконфуцианства. Уроженец города Аньян провинции… …   Википедия

  • ШАО-ХАО — [букв. «младший безбрежный (как небо)»], древнекитайской мифологии мифический правитель, по некоторым историзованным версиям, внук или правнук Хуан ди, наследовавший его престол. Согласно преданиям, мать Ш. х. по имени Нюй цзе зачала его после… …   Энциклопедия мифологии

  • Лю Шао — 劉劭 Император Китая 453   453 Предшественник: Вэнь ди …   Википедия

  • лю шао — 3 в., уезд Хань дань, обл. Гуанпин (на территории совр. пров. Хэбэй). Ученый, литератор, сановник из царства Вэй. Составил сб. различных вариантов Пятиканония ( У цзин ) Хуан лань ( Хрестоматию, (сост. по) высочайшему (повелению! ), вместе с Гоу… …   Китайская философия. Энциклопедический словарь.

  • Персонажи игры Assassin’s Creed — Данная статья представляет собой список персонажей видеоигр серии Assassin’s Creed. Содержание 1 Ассасины 1.1 Дезмонд Майлс 1.1.1 Интересные факты …   Википедия

  • Китай —         Китайская Народная Республика, КНР (кит. Чжунхуа жэньминь гунхэго).          I. Общие сведения К. крупнейшее по численности населения и одно из крупнейших по площади государств в мире; расположен в Центральной и Восточной Азии. На востоке …   Большая советская энциклопедия

  • ХЭ ТУ —     ХЭ ТУ и ЛО ШУ (“План (карта) [из Желтой] реки” и “Письмена (документ) [из реки] Ло”) нумерологические (сян ту чжи сюэ) пространственно числовые (троично пятеричные) схемы, “магический крест” и магический квадрат соответственно, образованные… …   Философская энциклопедия

  • КИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ — сложившийся в глубокой древности слой мировой культуры. Возникнув в I тыс. до н.э., К.ф. стала неотъемлемой частью духовных цивилизаций не только Китая, но и большинства стран Востока и Юго Восточной Азии. Кит. традиция выделяет шесть основных… …   Философская энциклопедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»