чань школа это:

чань школа
Одна из наиболее влиятельных кит. буд. школ, "эзотерич." направление в буддизме махаяны. Название Ч.ш. происходит от метода буд. практики - чань дин (санскр. дхьяна, "концентрация", "сосредоточение", "медитация", см. Чань сюэ). Др. самоназвания школы - "Передача печати сознания (сердца) будды" (Чжуань фо синь инь), "школа Сознания (сердца) будды" (Фосинь цзун). Традиция Ч.ш. считает первым патриархом Бодхид-харму (6 в.), к-рому приписывается формулировка четырех осн. принципов чань-буддизма: "не опираться на слова и тексты"; "особая передача вне учения"; "прямое указание на сознание человека"; "созерцая свою природу, становиться буддой".
Считается, что от Бодхидхармы традиция Чань перешла к Хуэйкэ (481 -593), далее Сэнцаню (7-606?), Даосиню (580 - 651) и Хунжэню (606 - 71). При четвертом патриархе Даосине один из его учеников, Хуэйжун (580 - 651), основал собств. школу, однако наиболее значит, размежевание Ч.ш. произошло при пятом патриархе Хун-жэне, когда ряд его учеников - Шэньсю (ум. 706), Хуэйнэн (638 - 713), Чжишэнь (609 - 702), Лаолань (642 - 709) и Сю-аньши основали отд. направления.
Течения Ч.ш. раннего периода опирались на различные ответвления буддизма махаяны. Школы Шэньсю, Чжишэня, Лаоаня и Сюаныии придерживались взглядов вид-жнянавады. Согласно им, хотя все живые существа обладают изначально "природой будды", но она сокрыта "неведением". Поэтому необходимо, "отстранившись от внеш. объектов, созерцать свое сознание", с тем чтобы уничтожить ложные мыслительные построения и обрести "просветление". Метафорой этого положения служит потускневшее от пыли зеркало: его старательно очищают, и только тогда зеркало способно к отражению вещей. В этих школах большое внимание уделялось технике медитации. Школа Хуэйжуна стояла на позициях шунь-явады. Согласно ее учению, все дхармы (см. Фа (1), п. 2), как "омраченные", так и "просветленные", изначально не субстанциальны, не существующи, "пустотны" (кун, санскр. шунья). В процессе духовной практики ученики не должны ни к чему привязываться, дабы не позволить какой-либо отд. дхарме служить помехой для своих ощущений. С течением времени "загрязненные" состояния сознания уничтожаются сами по себе.
Хуэйнэн и его последователи были приверженцами концепции "Единой колесницы" (санскр. экаяна), базирующейся на теории "единого сознания" (и синь). Наиболее четкое оформление она получила в "Махаяна шрадтходпхада шастре" - одном из источников теории и практики Ч.ш. "Единое сознание" содержит всю совокупность дхарм, т.е. дхармы, "подверженные бытию" и "не подверженные бытию". Оно рассматривается в двух аспектах - нирваническом (см. Непань) и сансарическом (см. Лунъ-хуэй), т.е. в аспекте сознания "истинной таковости" (чжэнь жу, санскр. бхутататхата) и "обусловленного сознания". Они считаются "недвойственными", неконтрадикторными, каждый из этих аспектов подразумевает все дхармы - как "просветленные", так и "омраченные". Поэтому "просветления" нельзя достичь путем простого подавления "неведения", "омраченных" дхарм, но оно возможно посредством постижения неконт-радикторности "омраченного" и "просветленного" в результате "прямого раскрытия природы сознания", "внезапного просветления" (дунь у). Отсюда самоназвание этого направления - "школа внезапного просветления".
Полемика между последователями школ "внезапного просветления" и "постепенной практики очищения", "постепенного просветления" (цзянь у) вылилась в раскол Ч.ш. на южн. ветвь во главе с Хуэйнэном и сев. во главе с Шэньсю. Южн. Ветвь получила широкое распространение и стала выразительницей ортодокс, линии учения Ч.ш. Наряду с осн. текстами махаяны "Ланкаватара сутра", "Ваджраччхедика праджняпарамита сутра", "Вималакирти нирдеша сутра", "Махаяна шраддхотпада шастра" и др.) гл. канонич. текстом южн. ветви считалась "Сутра помоста Шестого патриарха" (Лю цзу тань цзин). Наиболее влиятельными в южн. ветви были Линьцзи школа и Цаодун школа. Их отличают гл. обр. разные акценты в применении методов психотренинга. В школе Линьцзи наряду с гунъань и вэнь да большое значение придавалось динамич. методам; в школе Цаодун применялась в основном практика медитации, носившая статический характер.
В эпоху Сев. Сун (960 - 1127) получила распространение концепция единства всех направлений Чань. Ч.ш. оказала глубокое влияние не только на др. школы кит. буддизма, но и на неоконфуцианство.
В 8 - 9 вв. сев. и южн. ветви Ч.ш. распространились в Корее, дав начало школам Сильвансан, Тоннисан, Каджисан, Чакульсан, Сонджусан, Саджасан, Свэянсан, Поннимсан и Сумисан. В конце 13 - 14 в. школы Линьцзи и Цаодун проникли в Японию (школы Дзэн - Риндзай сю, Сото сю и др.). Учение южн. ветви Ч.ш. сыграло особую роль в становлении вьетнамской школы Во Нгон Тхонга. См. лит-ру к ст. Линьцзи школа, "Лю цзу тань цзин", Хуэйнэн, Чань сюэ.
Н.В. Абаев, С.П. Нестеркин

Китайская философия. Энциклопедический словарь. 2009.

Смотреть что такое "чань школа" в других словарях:

  • ЧАНЬ ШКОЛА —     ЧАНЬ ШКОЛА (кит. чань, от санскр. дхьяна медитация) направление китайского буддизма, получившее наибольшее распространение в странах Восточной Азии. Считается, что первый патриарх Чань школы Бодхидхарма (ум. 528), прибыв в Китай в 520, стал… …   Философская энциклопедия

  • ЧАНЬ СЮЭ —     ЧАНЬ СЮЭ (кит. “учение дхьяны”) одно из трех наряду с Тяньтай школой и Хуаянь школой основных течений в китайском буддизме, формирование которого началось в позднеханьский период и эпоху Вэй Цзинь (3 5 вв.), а расцвет пришелся на время… …   Философская энциклопедия

  • ЧАНЬ —         школа буддизма махаяны, сформировавшаяся в Китае на рубеже 5 6 вв. Первым кит. патриархом Ч. считается полулегендарный миссионер Бодхидхарма. Как самостоят. система Ч. сложилась при 6 м патриархе Хой нэне (637 713). Назв. школы происходит …   Философская энциклопедия

  • Чань — школа буддизма махаяны, сформировавшаяся в Китае на рубеже V VI века н.э. Первым китайским патриархом Чань считается миссионар Бодхидхарма. Название школы происходит от сокращенного варианта китайской транскрипции санскритского слова дхьяна (ки… …   Религиозные термины

  • Чань-буддизм — Чань Cтатья является частью серии статей про …   Википедия

  • Чань — Содержание 1 Общие сведения 2 Распространение буддизма в Китае 3 Основы философии Чань …   Википедия

  • Чань-Буддизм — Содержание 1 Общие сведения 2 Распространение буддизма в Китае 3 Основы философии Чань …   Википедия

  • чань — вторая по популярности после школы «чистой земли» (амидаизма) школа кит. буддизма. Кит. название «чань» восходит к санскр. слову «дхьяна» медитация. Ежедневная медитация, продолжающаяся неск. часов, основа религ. практики Ч. Однако… …   Буддизм

  • Школа Совершенной Истины — Даосизм История Люди Школы Храмы Терминология Тексты Боги Медицина Астрология Бессмертие Фэншуй Форум Портал …   Википедия

  • Школа Бессмертных-Будд — Даосизм История Люди Школы Храмы Терминология Тексты Боги Медицина Астрология Бессмертие Фэншуй Форум Портал Улюпай ( …   Википедия

Книги

  • Цигун Чань-Ми-Гун 2-е изд. дополненное, Фэн Шао И, Роттер М.. В книге описывается школа Чань Ми-Гун ("тайное искусство буддизма Чань").Эта система была открыта для широкой публики только в 1980-х годах. Для практикующих любой вид Цигун или внутренний… Подробнее  Купить за 898 руб
  • Чань-Ми-Гун Цигун, И Фэн Шао, Роттер Михаил Владимирович. "Чань-Ми-Гун Цигун" -первая книга на русском языке, в которой описывается школа Чань-Ми-Гун ("тайное искусство буддизма Чань").Эта система передавалась тайно в течение… Подробнее  Купить за 716 руб
  • Чань-Ми-Гун Цигун, Фэн Шао И, Роттер М.. "Чань-Ми-Гун Цигун"-первая книга на русском языке, в которой описывается школа Чань Ми-Гун ("тайное искусство буддизма Чань").Эта система передавалась тайно в течение 1500 лет и была открыта… Подробнее  Купить за 645 руб
Другие книги по запросу «чань школа» >>


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»