чистые беседы это:

чистые беседы
ЦИН ТАНЬ "Чистые беседы"
Течение филос. и обществ, мысли Китая 3 - 5 вв. и связанная с ним форма филос. дискуссии. Традиция Ц.т. сложилась в условиях падения авторитета конфуцианства, его социально-политич. и этич. ориентиров после распада централизованной империи Хань (3 в. до н.э.- 3 в. н.э.), междоусобиц, вражды влиятельных знатных родов, распространения идей даосизма и буддизма. Идеология Ц.т. отличалась пестротой, к ее представителям в кит. источниках причислены как сторонники, так и противники даос, философии. Для Ц.т. были характерны и апология личной независимости, и попытки соединения идеалов внутр. свободы с ценностями чиновника-конфуцианца. У сторонников Ц.т. вошло в обычай объединяться в кружки духовно близких людей ("семь мудрецов из бамбуковой рощи", "восемь постигших" и т.п.), личным поведением проповедовавших тот или иной образ жизни. Для письменной традиции Ц.т. характерны короткие полемич. эссе.
Условно можно выделить в традиции Ц.т. два осн. направления. Первое было занято в основном проблемами человеч. природы и оценки качеств личности. Произв. Лю Шао (кон. 2 - нач. 3 в.) и др. авторов были призваны дать своего рода теоретич. основу отбора чиновников по личным качествам. Позднее указ, направление Ц.т. приняло форму рассуждений о связи "имени" (мин (2)) и "принципа" (ли (), о соотношении "способностей" (цай) и "индивид, природы" (син (1)). Эти темы во многом восходили к конф. Проблематике "исправления имен" (чжэн мин) и имели социальный смысл. По утверждению Ван Фу (3 в.), "имя и принцип должны порождать истину. Тогда не будет чиновников не на своем месте, людей не на своем месте".
К второму направлению Ц.т. можно отнести "учение о сокровенном" (сюань сюэ). Ряд его идеологов, напр. Го Сян (3 - нач. 4 в.), Дэн Цань и др., проповедовали принцип соединения гос. службы и соблюдения внеш. условностей с внутр. духовной свободой. Даос, понятие "отшельничество" (инь (3)), означавшее полный отказ от мирских обязанностей, Дэн Цань интерпретировал как внутр. чувство и принцип духовной жизни: "Жить отшельником значит следовать дао. И при дворе можно быть отшельником. Отшельничество прежде всего во мне, а не в вещах".
Ц.т. как дискуссии проходили в виде диспутов между "хозяином" и "гостем" в присутствии др. "гостей", нередко - между представителями разных идеологич. течений. В традиции сюань сюэ такие обсуждения часто принимали форму состязания в красноречии, наиболее последовательно выражая идеи свободы духа и отрешенности от мира. Традиция Ц.т. способствовала взаимодействию конф. и даос, доктрин. Она получила отражение в традиц. живописи в виде сюжетов "ученые старцы", "беседа отшельников" и т.п.
Офиц. историография противопоставляла идеологию Ц.т. конфуцианству и усматривала в ней источник смут и упадка гос-ва.
**Малявин В.В. О понятии Ц.т. // 5-я НК ОГК. 4.1. М., 1974; Чжунго сысян тунши (Общая история кит. идеологии). Т. 3. Пекин, 1957. С. 59 - 67. См. также лит-ру к ст. Го Сян.
В.В. Малявин

Китайская философия. Энциклопедический словарь. 2009.

Смотреть что такое "чистые беседы" в других словарях:

  • учение о сокровенном — СЮАНЬ СЮЭ Учение о сокровенном . Филос. школа, получившая распространение в Китае раннего средневековья (3 4 вв.). В совр. синологии С.с. часто называют неодасизмом (neo taoism(e)), что обусловлено вниманием философов этого направления к даос,… …   Китайская философия. Энциклопедический словарь.

  • цин тань — см. чистые беседы …   Китайская философия. Энциклопедический словарь.

  • ЕВАНГЕЛИЕ. ЧАСТЬ II — Язык Евангелий Проблема новозаветного греческого Дошедшие до нас оригинальные тексты НЗ написаны на древнегреч. языке (см. ст. Греческий язык); существующие версии на др. языках это переводы с греческого (или с др. переводов; о переводах… …   Православная энциклопедия

  • ИУСТИН ФИЛОСОФ — [греч. ᾿Ιουστῖνος Θιλόσοφος] (кон. I нач. II в., г. Флавия Неаполь 165, Рим), мч. (пам. 1 июня), апологет, отец Церкви. Жизнь Мч. Иустин Философ. Роспись ц. свт. Николая мон ря Ставроникита, Афон. Мастера Феофан Критский и Симеон. 1546 г. Мч.… …   Православная энциклопедия

  • ИСААК СИРИН — [Исаак Ниневийский; сир. , ], греч. ᾿Ισαὰκ ὁ Σύρος] (не ранее сер. VI в., Бет Катрайе (Катар) не позднее 1 й пол. VIII в., Хузестан), прп. (пам. 28 янв.), еп. Ниневийский, отец Церкви, автор аскетических творений. Жизнь Биографические сведения об …   Православная энциклопедия

  • Гнедич, Николай Иванович — родился 2 февраля 1784 г. Сын небогатых полтавских помещиков, рано лишившийся родителей, он тем не менее получил по своему времени достаточное образование. Первоначально он учился в Полтавской семинарии, но здесь оставался недолго и перешел в… …   Большая биографическая энциклопедия

  • Пушкин, Александр Сергеевич — — родился 26 мая 1799 г. в Москве, на Немецкой улице в доме Скворцова; умер 29 января 1837 г. в Петербурге. Со стороны отца Пушкин принадлежал к старинному дворянскому роду, происходившему, по сказанию родословных, от выходца "из… …   Большая биографическая энциклопедия

  • Галилей, Галилео — Галилео Галилей Galileo Galilei Портрет Галилео Галилея (1635) кисти …   Википедия

  • Русская литература — I.ВВЕДЕНИЕ II.РУССКАЯ УСТНАЯ ПОЭЗИЯ А.Периодизация истории устной поэзии Б.Развитие старинной устной поэзии 1.Древнейшие истоки устной поэзии. Устнопоэтическое творчество древней Руси с X до середины XVIв. 2.Устная поэзия с середины XVI до конца… …   Литературная энциклопедия

  • Великая пятница — Распятие Христово (фреска Феофана Критянина в Крестоникитском монастыре …   Википедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»