сюнь юэ это:

сюнь юэ
Сюнь Чжунъюй.
148, Инъинь обл. Инчуань (совр. Сюйчак пров. Хэнань), - 209.
Философ, каноновед (см. Цзин сюэ), историк. Потомок конф. мыслителя 4 - 3 вв. до н.э. Сюнь Куана. Состоял на гос. службе. Осн. соч. - "Шэнь цзянь" ("Обращение к зеркалу") и написанный в подражание "Цзо чжуани" с использованием переработанного текста "Хань шу" ("История дин. Хань", 1 в.) историч. труд "Хань цзи" ("В память о дин. Хань"). Был сторонником идеи "естественного" (цзы жань) "взаимного реагирования Неба и человека" (см. Тянь), подчиняющихся одним и тем же природным законам, с к-рыми человек призван согласовывать свое поведение. Трактовал понятие "дух" (шэнь (1)) как не субстанциальное, а функциональное начало, присущее "(телесной) форме" (сим (2)): последняя есть "пневменное" (ци (1)) образование, тогда как наличие "духа" обусловливает чувства любви и ненависти, радости и гнева. Полагал, что в человеч. "природе" (син (1)) соединены доброе и злое начала, разделял мнение Лю Сяна (1 в. до н.э.) о том, что "природа" и "чувственность" человека не противостоят друг другу как добро злу. Предложил идею "трех категорий" (сань пинь)- качественных уровней - человеч. "природы", из к-рых верхний и нижний неизменны соответственно в преобладании добра и зла. Тем не менее и каждый из этих уровней имеет три градации. Качественный рост человека обусловлен "научением" (цзяо) и осуществлением юридич. закона (фа (1)), к-рые соотносятся как универсальные полярные силы: соответственно ян (1) и инь (1) (см. Инь ян), причем "доброта" формируется за счет "научения", а "зло" подавляется посредством закона. Оба средства в социально-политич. сфере призваны содействовать в первую очередь благосостоянию народа и т.о. обеспечивать должную направленность его воли. Идея С.К), о "трех категориях" человеч. природы получила развитие в учении Хань Юя (8 -нач. 9 в.).
*Чжунго чжэсюэ ши цзыляо сюаньцзи. Лян Хань бу (Избр. материалы по истории кит. философии. Разд. двух эпох Хань). Т. 2. Пекин, 1960; Ch'en Ch'i-упп. Hsun YQeh and the Mind of Late Han China. A Translation of the Shen-chen with Introd. and Annotation. Princ., 1980; **Кобзев А.И. Учение Ван Янмина и классич. кит. философия. М., 1983. С. 128 - 30, 146.
А.Г. Юркевич

Китайская философия. Энциклопедический словарь. 2009.

Смотреть что такое "сюнь юэ" в других словарях:

  • Сюнь-цзы — (кит. 荀子) (ок. 313/290 до н. э., царство Чжао  после 238/215 до н. э., царство Чу)  известный также под именами Сюнь Куан (荀况) и Сюнь Цин (荀卿), китайский мыслитель конфуцианской традиции. Неортодоксальный… …   Википедия

  • сюнь куан — Сюнь цзы, Сюнь Цин, Сунь Цин. Ок. 313 до н.э., царство Чжао (южн. часть совр. пров. Шаньси), ок. 238 до н.э., Ланьлин (совр. пров. Шаньдун). Крупнейший философ и просветитель древнего Китая, принадлежал к конф. школе (см. Конфуцианство), испытал… …   Китайская философия. Энциклопедический словарь.

  • сюнь-цзы — Сб. трактатов Сюнь цзы (Сюнь Куан, 4 3 вв. до н.э.) и записей его учеников. Сост. в 30 е гг. 3 в. до н.э., дошел до наст, времени почти полностью. Не подпал под указ императора Цинь Шихуана (221 210 до н.э.) о сожжении конф. (см. Конфуцианство)… …   Китайская философия. Энциклопедический словарь.

  • фигура — СИН (1). (Индивид.) природа ( качество , характер , пол ). Категория традиц. кит. философии и культуры. Этимология иероглифа С. (знаки сердце и жизнь , рождение ) указывает на его отношение к природному началу, а применительно к человеку на связь …   Китайская философия. Энциклопедический словарь.

  • СИН —     I.     СИН [индивидуальная] природа (кит., буквально качество, характер, пол) категория традиционной китайской философии и культуры. Этимология иероглифа син (знаки “сердце” и “жизнь/рождение”) указывает на его отношение к природному началу,… …   Философская энциклопедия

  • МИН-ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ — Предопределение , судьба , жизнь , жизненность , веление , приказ , мандат (мин1). Категория китайской философии, сочетающая значения жизненное предопределение и предопределенная жизнь . Этимологический смысл иероглифа мин1 устный приказ… …   Энциклопедия Кольера

  • МИН —     МИН (кит., буквально предопределение, а также судьба, жизнь, жизненность, веление, приказ) категория китайской философии, сочетающая значения “жизненное предопределение” и “предопределенная жизнь”. Этимологический смысл иероглифа мин “устный… …   Философская энциклопедия

  • ШЭНЬ —     ШЭНЬ (кит. дух, а также духи, душа, одухотворение, одухотворенность, духовность, разум, разумность, святость, непостижимое, чудесное) категория китайской философии и культуры. Имеет три основных смысла: 1) “дух”, божество, персонификация… …   Философская энциклопедия

  • ЦЗИН ВЭЙ — Буквально основа и уток . Понятие китайской философии и культуры, выражающее идею геометрико текстологической структурной упорядоченности. Подразумевает сеть продольно вертикальных (цзин1) и поперечно горизонтальных (вэй3) линий. Узкое значение… …   Энциклопедия Кольера

  • КИТАЙ — Китайская Народная Республика, гос во, расположенное в Центр. и Вост. Азии. Площ. ок. 10 млн. км2. Нас. 656,6 млн. чел. (1957). Ок. 94% (1953) населения китайцы (хань), кроме того, чжуаны, уйгуры, хуэй, и, тибетцы, мяо, маньчжуры, монголы, буи,… …   Советская историческая энциклопедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»