Сен-Симон это:

Сен-Симон
I Сен-Симо́н (Saint-Simon)
        Клод Анри де Рувруа (de Rouvroy) (17.10.1760, Париж, — 19.5.1825, там же), граф, французский мыслитель, социолог, социалист-утопист. Под руководством Д'Аламбера получил домашнее образование. Офицером французской армии участвовал в войне за независимость северо-американских колоний против Англии, в 1783 вернулся во Францию. В годы Великой французской революции, которую С.-С. приветствовал с буржуазно-либеральных позиций, нажил большое состояние. В период Конвента проявлял лояльное отношение к якобинским властям, затем был сторонником правительства Директории и Консульства Наполеона Бонапарта. В 1797 С.-С. разорился.
         Неудовлетворённый буржуазной революцией, С.-С. замыслил «исправить» её результаты с помощью научной социологической системы, призванной служить орудием создания рационального общества. Начав с идей «социального физицизма», построенного на механистическом распространении ньютоновского закона всемирного тяготения на общественные явления, С.-С. разрабатывал затем концепцию «социальной физиологии», в которой рационалистические воззрения 18 в. сочетались с историзмом в истолковании общественных явлений. Объясняя развитие общества, в конечном счёте, сменой господствующих в нём философско-религиозных и научных идей, С.-С. полагал, что определяющее значение в истории имеют «индустрия» (под которой подразумевал все виды экономической деятельности людей) и соответствующие ей формы собственности и классы. Каждая общественная система, согласно С.-С., развивает постепенно и до конца свои идеи и господствующие формы собственности, после чего эпоха созидательная, «органическая», сменяется «критической», разрушительной эпохой, ведущей к построению более высокого обществ, строя. Т. о., в социологической системе С.-С. делал первый шаг по пути рассмотрения общественных явлений как различных сторон закономерно развивающегося целостного организма. Картина всемирной истории у С.-С. пронизана мыслью о прогрессе как поступательном движении человечества от низших обществ. форм к высшим, по стадиям религиозного, метафизического и положительного, или позитивного, научного мышления. Основными ступенями прогресса С.-С. считал переход от первобытного идолопоклонства к политеизму и основанному на нём рабству, а затем смену политеизма монотеизмом христианской религии, что привело к утверждению феодально-сословного строя. С 15 в., согласно С.-С., наступила новая критическая эпоха: феодальная богословско-сословная система пришла к своему глубокому кризису, возникло научное мировоззрение с его носителями — светскими учёными и индустриалами-промышленниками. Французская революция была закономерным этапом утверждения этой прогрессивной исторической смены, однако революция уклонилась от правильного пути построения научной общественной системы и оставила страну в неорганизованном состоянии. Это философско-историческое построение лежит в основе разработанного С.-С. утопического плана создания рационального общественного строя как «промышленной системы». С.-С. доказывал, что путь построения нового общества, наиболее выгодного для наибольшей массы людей, лежит через расцвет промышленного и с.-х. производства, через всемерное развитие производительных сил общества и искоренение в нём всякого паразитизма. Основными чертами «промышленной системы» С.-С. считал превращение общества во всеобщую ассоциацию людей, введение обязательного для всех производительного труда, открытие равных для всех возможностей применить свои способности и введение распределения «по способностям», государственное планирование промышленного и с.-х. производства, превращение государственной власти в орудие организации производства, постепенное утверждение всемирной ассоциации народов и всеобщий мир при стирании национальных границ. С.-С. не понимал противоположности интересов пролетариата и буржуазии, объединяя их в единый класс «индустриалов». В «промышленной системе» С.-С. буржуазия, сохраняющая собственность на средства производства, призвана обеспечить трудящимся рост общественного богатства. Однако С.-С. стремился найти реальные пути уничтожения классовой эксплуатации пролетариата. В своём последнем сочинении «Новое христианство» С.-С. «... прямо выступил как выразитель интересов рабочего класса и объявил его эмансипацию конечной целью своих стремлений» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 25, ч. 2, с. 154). Идеалистические основы мировоззрения С.-С. делали невозможным для него решение этой задачи иначе, как путём мистического преодоления классовых противоречий. Разработанная С.-С. религиозная концепция «нового христианства» призвана была дополнить материальные стимулы «промышленной системы» моральными требованиями новой религии с её лозунгом «все люди — братья».
         С.-С. оказал большое влияние на передовую общественную мысль и развитие социалистических идей во Франции, Германии, Италии, России и ряде других стран. В России в 1-й половине 19 в. непосредственное воздействие идей С.-С. испытали декабрист М. С. Лунин, В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Н. Е. Салтыков-Щедрин и др. Ученики С.-С. — Б. П. Анфантен, С.-А. Базар, О. Родриг и другие — образовали школу сен-симонизма, которая систематизировала, а в ряде вопросов продолжила разработку учения С.-С., развивая его социалистические тенденции. Однако она вскоре выродилась в религиозную секту и в начале 30-х гг. распалась. Под сильным влиянием идей С.-С. находился О. Конт. Учение С.-С. явилось одним из источников научного социализма.
         Соч.: CEuvres complétes, v. 1—6, P., 1966; в рус. пер. — Собр. соч., М. — Л., 1923; Избр. соч., т. 1—2, М. — Л., 1948.
         Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Немецкая идеология, Соч., 2 изд., т. 3, с. 496—512; Энгельс Ф., Развитие социализма от утопии к науке, там же, т. 19, с. 193—96; его же, Анти-Дюринг, там же, т. 20; его же, Диалектика природы, там же; Плеханов Г. В., К вопросу о развитии монистического взгляда на историю, Избранные философские произведения, т. 1, М., 1956, с. 536—63; его же, Французский утопический социализм XIX в., там же, т. 3, М., 1957, с. 521—66; его же, Утопический социализм XIX в., там же, с. 586—602; Арк А — н, Анри де Сен-Симон, его жизнь и учение, М. — Л., 1926; Волгин В. П., Сен-Симон и сенсимонизм, М., 1961; Застенкер Н. Е., Анри де Сен-Симон, в сборнике: История социалистических учений, М., 1962, с. 208—27; Францов Г. П., Исторические пути социальной мысли, М., 1965; Кан С. Б., История социалистических идей (до возникновения марксизма), 2 изд., М., 1967; Кучеренко Г. С., Сен-Симонизм в общественной мысли первой половины XIX в., М., 1975; Weill G., Un précurseur du Socialisme, Saint-Simon et son ceuvre, P., 1894; Gurvitch G., Les fondateurs français de la sociologie contemporaine: Saint-Simon et P. — J. Proud'hon, P., 1956; Manuel Fr., The new world of Henri Saint-Simon, Camb. (Mass.), 1956; Walch J., Bibliographie du Saint-Simonisme, P., 1967; Ansart P., Sociologie de Saint-Simon, P., 1970.
         Н. Е. Застенкер.
        К. А. Сен-Симон.
        К. А. Сен-Симон.
II Сен-Симо́н (Saint-Simon)
        Луи де Рувруа (de Rouvroy) (16.1.1675, Париж, — 2.3.1755, там же), герцог, французский политический деятель, писатель. С.-С. в 1715—23 был членом Совета регентства при малолетнем Людовике XV, затем удалился от двора и занялся мемуарами, которые охватывали период с 1694 по 1723. «Мемуары» С.-С. не всегда объективны и точны, однако представляют ценнейший материал для изучения быта и нравов эпохи. С.-С. умело раскрывает не только придворные интриги, но и политическую обстановку в стране. Сатирически описывает придворную жизнь, новую знать, критикуя Людовика XIV за ущемление прав родовитой знати. Оппозиционные настроения С.-С. вызывали недовольство двора. Полностью «Мемуары» были опубликованы лишь в 1829—31 (21 тт.).
         Соч.: Mémoires, v. 1—45, P., 1879—1930 (Les grands écrivains de la France); Ecrits inédits, v. 1—8, P., 1880—93; в рус. пер. — Мемуары, т. 1—2, М. — Л., 1934—36.
         Лит.: Поршнев Б., Сен-Симон. Мемуары. [Рец.], «Историк-марксист», 1937, кн. 5—6; Doumic R., Saint-Simon. La France de Louis XIV, P., 1920; Bastide F., Saint-Simon par lui-meme, P., [1955]; Lévis Mirepoix, Le coeur secret de Saint-Simon, P., [1956].

Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. 1969—1978.

Смотреть что такое "Сен-Симон" в других словарях:

  • СЕН-СИМОН — (Saint Simon) Клод Анри де Рувруа (1760 1825) фр. мыслитель, теоретик социализма. В работах «Письма женевского обитателя к современникам» (1802), «О промышленной системе» (1821), «Катехизис промышленников» (1823 1824) С. С. выступил с проектом… …   Философская энциклопедия

  • СЕН-СИМОН — (Saint Simon) Клод Анри де Рувруа (17.10.1760, Париж 19.05.1825, там же) французский мыслитель, социолог, социалист утопист. Ученик Д Аламбера, неудовлетворенный буржуазной революцией, Сен Симон замыслил исправить ее результаты с помощью научной… …   Энциклопедия социологии

  • Сен-Симон — Сен Симон, Анри Анри граф Сен Симон Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint Simon основатель школы утопического социализма (се …   Википедия

  • Сен-Симон — Сен Симон, Анри (Генрих) (1760 1825) французский социалист утопист, родился в старинной аристократической семье. Разочаровавшись в окружающей среде, Сен Симон становится решительным врагом паразитических сословий. В своих многочисленных… …   1000 биографий

  • сен-симон — а, м. Сен Симон, утопический социалист начала 19 в. Наиболее известный фр. утопист, символ утопического социального мечтателя. Поэт Самойлов прав, в провинции любых времен Был свой уездный Сен Симон. Ю. Давыдов Бестселлер. // Знамя 2000 8 39 …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

  • Сен-Симон — Луи де Руврэ, герцог (Louis de Rouvroy duc de Saint Simon, 1676 1755) французский мемуарист. Р. в Париже, в семье вельможи. Служил в армии, но рано вышел в отставку (1702). Будучи личным другом Филиппа Орлеанского, в годы Регентства был назначен… …   Литературная энциклопедия

  • Сен-Симон — (Saint Simon) Анри де (полное имя, фамилия и титул Клод Анри де Рувруа (Rouvroy), граф де Сен Симон) (17 октября 1760, Париж 19 мая 1825, там же) французский мыслитель утопист. Политическая наука: Словарь справочник. сост. проф пол наук… …   Политология. Словарь.

  • СЕН-СИМОН — (Sen Simon) Клод Анри де Рувруа (1760 1825) французский мыслитель, социолог; автор утопических социальных проектов ‘Промышленная система’, ‘Новое христианство’. Потомок старинного рода французских аристократов, ученик д Аламбера, математика и… …   История Философии: Энциклопедия

  • СЕН-СИМОН — (Sen Simon) Клод Анри де Рувруа (1760 1825) французский мыслитель, социолог, автор утопических социальных проектов «Промышленная система», «Новое христианство». Потомок старинного рода французских аристократов, ученик д Аламбера, математика и… …   Новейший философский словарь

  • Сен-Симон — Клод Анри Сен Симон (1760 1825), граф по происхождению, получил в молодости блестящее образование и усвоил передовые идеи «века просвещения». Он принял участие в войне американских колоний за независимость; во время Французской революции… …   Всемирная история. Энциклопедия

Книги

Другие книги по запросу «Сен-Симон» >>


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»