Поппер

I По́ппер (Popper)

        Давид (18.6.1843, Прага, — 7.8.1913, Баден, близ Вены), чешский виолончелист, композитор и педагог. Стал концертировать по окончании Пражской консерватории (1861, класс виолончели Ю. Гольтермана). В 1868—73 солист оркестра придворной оперы в Вене. В 1886—1913 профессор Академии музыки в Будапеште. Гастролировал в странах Европы, неоднократно в России (впервые в 1865). Выступал также в ансамбле с пианисткой С. Ментер. П. — один из крупнейших виолончелистов своего времени; его игра отличалась красивым, сочным тоном, элегантностью, романтической взволнованностью, виртуозной техникой. Автор 4 концертов и др. произведений для виолончели, часть из которых сохранилась в репертуаре современных виолончелистов («Прялка», «Танец эльфов», «Охота»). В педагогической практике широко используются его 40 этюдов (соч. 73).

         Л. С. Гинзбург.

II По́ппер (Popper)

        Карл Раймунд (р. 28.7.1902, Вена), австро-английский философ-неопозитивист, логик и социолог. Был близок к Венскому кружку (См. Венский кружок). С 1945 живёт в Великобритании, профессор логики и научного метода Лондонского университета (1949—1969), декан факультета философии, логики и научного метода в Лондонской школе экономики и политической науки (1945—69).

         Философская концепция П., которую он назвал «критическим рационализмом», близка к логическому позитивизму (См. Логический позитивизм), хотя он критически относится к некоторым основным положениям последнего. Основную цель философии П. видит в разработке логических основ научной методологии. Взгляды П. на природу науки противоречивы: критикуя учения, рассматривающие универсальные законы и теорию как правила или совокупность инструкций для выведения одних единичных высказываний из других, заявляя, что наука имеет дело с объективными явлениями и способна к реальным открытиям, он в то же время отрицает, что наука постигает истину. Критикуя принцип верификации (См. Верификация) (эмпирические подтверждения) Венского кружка, П. в качестве методологического принципа, с помощью которого можно отделить научное знание от умозрительных метафизических спекуляций, выдвигает принцип фальсифицируемости (опровержимости): принадлежность теорий, утверждений к научному знанию определяется возможностью их опровержения опытом. Согласно П., наука развивается за счёт выдвижения смелых гипотез, которые затем разными способами пытаются опровергнуть. Чем больше из гипотезы можно вывести следствий, способных опровергнуть её на опыте, тем богаче она по содержанию. Неопровержимыми (базисными) высказываниями науки непоследовательно объявляются им те, которые компетентными наблюдателями признаются настолько обоснованными, что в дальнейшей проверке не нуждаются. В области логики П. известен работами по вероятностной логике и теории выводимости. В социологии П. резко выступает против Детерминизма и Историзма, особенно марксистского, отвергая возможность научной теории исторического развития. В противовес этому он требует от социологии планирования конкретных социальных изменений с помощью фрагментарной «социальной инженерии». П. является апологетом буржуазной демократии, рассматривая её как «открытое», гуманное общество и противопоставляя «тоталитарным», «закрытым» обществам, к которым он с антикоммунистических позиций причисляет социалистическое общество.

         Соч.: Logik der Forschung, 3 Aufl., Tübingen, 1969; The open society and its enemies, 5 ed., v. 1—2, L., 1966; The poverty of historicism, N. Y. — L., 1967; On the sources of knowledge and of ignorance, L. — Oxf., 1960; Conjectures and refutations: the growth of scientific knowledge, 3 ed., L., 1969; Objective knowledge. An evolutionary approach, Oxf., 1972; Philosophy and phisycs, L., 1974.

         Лит.: Кон И. С., Позитивизм в социологии, Л., 1964, с. 140—53; Корнфорт М., Открытая философия и открытое общество, пер. с англ., М., 1972; Wellmer A., Methodologie als Erkenntnistheorie, [Fr./M., 1967]; The critical approach to science and philosophy, ed. by M. Bunge, N. Y. — L., 1964; The philosophy of K. Popper, ed. by P. A. Schilpp, La Salle, 1970.

         И. С. Добронравов.