Стефани Генрих

(1761—1851) — известный немецкий педагог, боровшийся за свободу и самостоятельность школы. Был членом училищного совета в Баварии, но вследствие иезуитских происков принужден был оставить эту должность. Издал ряд педагогических сочинений, в том числе: "План науки о правительственном воспитании" (1797), "Система общественного воспитания" (1806, разработка предыдущего), "Азбука, или элементарное руководство обучать чтению" (1802, выдержала более ста изданий), "Краткое наставление в самом основательном и легком методе обучать детей чтению" (1804), "О гимназиях, их назначении и целесообразном устройстве" (1829). Громадную услугу народной школе С. оказал тем, что обработал звуковой метод (см.) и, несмотря на противодействие, добился широкого распространения его не только в Германии, но и в других государствах Европы и Америки. Идея звукового метода принадлежит Амосу Коменскому, но она прошла незамеченной, равно как и попытки, сделанные в XVIII в. (напр. Гофманом), и только благодаря трудам С. звуковой метод вытеснил буквослагательный. Способ С. — синтетический, т. е. от звуков и их начертаний учащиеся восходят к словам, предложениям и статьям. Все обучение чтению последовательно распределяется по семи ступеням. При синтетическом способе учащиеся начинают неизвестным (звуками) и кончают известным (словами) — а такой порядок противоречит основным требованиям дидактики. Затем у С. отсутствуют предварительные упражнения в звуковом анализе, чрезвычайно облегчающие обучение чтению, а также совершенно нет наглядности. Наконец, С. отделяет от обучения чтению обучение письму. Все эти недостатки метода С. были исправлены позднейшими педагогами. В сочинении "О гимназиях" С. стремился к лучшей постановке гимназического обучения, защищая преобладание в гимназии изучения родного языка и родной литературы. С. считает ошибкою пренебрежение собственнными классиками; мнение, будто гуманитарное образование достигается только изучением римских и греческих языков и писателей, несправедливо. Основной принцип педагогики у С. сводится к тому, что с воспитанником надлежит обращаться как с свободным существом, которое должно научиться употреблять свою волю сообразно велениям разума. Воспитатель может считать свою задачу выполненною, если его питомец: а) достиг крепости организма, ловкости и привычки к гигиеническому образу жизни, б) отказался от низменных наслаждений и получил вкус к высшим, идеальным, в) приобрел большой навык в мышлении и г) добился уменья управлять волею, согласно требованиям нравственности и благоразумия. Школа должна подготовлять своих питомцев к нравственной жизни среди общества. Улучшение воспитания возможно только в тот случат если "вся общественная система образования сделается особою, самостоятельною отраслью государственной деятельности, и ей придана будет целесообразная, по всему государству разлитая организация". Общественное воспитание ни в каком случае не должно присоединяться к какой-либо другой отрасли государственной деятельности: особенно С. восстает против подчинения его церковному ведомству. Ср. Миропольский, "Обучение грамоте".

Н. Тупиков.