Успение

Успение Божией Матери (15 авг.) - дванадесятый богородичный праздник.По самому древнему и общепринятому преданию церкви, событие этопредставляется в таком виде: после вознесения на небо И. Христа Пресв.Дева, оставаясь, согласно завещанию Сына, на попечении св. Иоанна,постоянно пребывала в подвиге поста и молитвы и в живейшем желаниисозерцать Сына, седящего одесную Бога Отца. День кончины Ее был открытЕй от Господа. В этот день апостолы были восхищены на облаках из разныхстран земли и поставлены в Иерусалиме. Сам Господь с ангелами и святымиявился в сретение души Ее. Согласно воле Пресв. Девы, тело Ее былопогребено близ Иерусалима, в Гефсимании, между гробами Ее родителей иобручника. На третий день, когда не бывший при кончине Богоматери ап.Фома пришел ко гробу, тела Ее уже не было в гробнице. Церковь всегдаверовала, что оно было взято на небо. праздник У. Богоматери восходит кдревнейшим временам христианства. В IV в. он является уже повсеместным,как это видно из свидетельства Григория Турского и из упоминания его вовсех древнейших календарях. В V в. написаны стихиры на этот праздникАнатолием, патриархом константинопольским, а в VIII в. - два канона, приписываемые Козьме Святоградцу и Иоанну Дамаскину.Первоначально праздник совершался 18 января, но по местам праздновался15 августа. Всеобщее празднование его 15 августа установлено приимператоре Маврикии (с 582 г.). В настоящее время он чествуется церковьюс 14 по 23 августа. К празднованию его верующие приготовляютсядвухнедельным постом, который называется Успенским и продолжается с 1 до15 августа . В праздник У. церковь прославляет Богоматерь, честнейшуюхерувимов и без сравнения славнейшую серафимов, которая ныне, какцарица, предстала одесную Сына, и, приняв под Свое покровительство родчеловеческий, ходатайствует за него к благосердию Владыки. Вместе с темсобытием У. Богоматери церковь учит нас, что смерть не есть уничтожениенашего бытия, а только переход от земли на небо, от тления и разрушенияк вечному бессмертию. К этой основной цели с IV в. присоединяется идругая - обличить заблуждение еретиков, которые отрицали человеческуюприроду Пресвятой Девы и утверждали, поэтому, что о смерти Богоматери неможет быть и речи. Таково было заблуждение коллиридиан, еретиков IV в.