Минин

Минин (полное имя - Кузьма Минич [Минин сын] Захарьев Сухорукий) -славный деятель Смутного времени; нижегородский гражданин, продавец мясаи рыбы, служивший в молодости в ополчении Алябьева и Репнина, земскийстароста и начальник судных дел у посадных людей; был в Ниж. Новгороде"излюбленным человеком" за честность и "мудрый смысл". Подробности о егодеятельности становятся известными только с 1611 г., когда прибыла вНиж. Новгород грамота от патр. Гермогена или от Троицкой лавры (вточности неизвестно). После прочтения ее убеждал народ "стать за веру"протопоп Савва, но гораздо убедительнее оказались страстные слова М."Захотим помочь московскому государству, так не жалеть нам имени своего,не жалеть ничего, дворы продавать, жен и детей закладывать, бить челомтому, кто бы вступился за истинную православную веру и был у насначальником". В Нижнем начались постоянные сходки: рассуждали о том, какподняться, откуда взять людей и средства. С такими вопросами обращалисьпрежде всего к М., и он подробно развивал свои планы. С каждым днемросло его влияние; нижегородцы увлекались предложениями М. и, наконец,решили образовать ополчение, созывать служилых людей и собирать на нихденьги. По совету М., давали "третью деньгу", т. е. третью частьимущества; по его же совету выбрали вождем кн. Д. М. Пожарского,лечившегося тогда от ран в подмосковном имении и пожелавшего, чтобыхозяйственная часть в ополчении была поручена М. По словам летописи, он"жаждущие сердца ратных утолял и наготу их прикрывал и во всем их покоили сими делами собрал немалое воинство". К нижегородцам скоро примкнули идругие города, поднятые известной окружной грамотой, в составлениикоторой несомненно участвовал М. В начале апр. 1612 г. в Ярославлестояло уже громадное ополчение с кн. Пожарским и М. во главе; в августебыл побежден Ходкевич, а в октябре Москва была очищена от поляков. Надругой день после венчания на царство (12 июля 1613 г.) МихаилФеодорович пожаловал М. звание думного дворянина и вотчины, заседая стех пор постоянно в думе и живя в царском дворце, М. пользовался большимдоверием царя (в 1615 г. ему поручено было беречь Москву, вместе сближними боярами, во время путешествия царя к Троице в Сергиев м-рь) иполучал, важнейшие "посылки". Умер в 1616 г., "во время розысков" вказанских местах по случаю восстания татар и черемис. Вдове его иединственному сыну Нефеду (стряпчему) царь пожаловал новые вотчины. ПрахМ. покоится в нижегородском Преображенском соборе. В 1815 г. емувоздвигнут памятник в Нижнем Новгороде, а в 1826 г. - в Москве.Большинство историков (особенно И. Е. Збелин и М. П. Погодин) являютсязащитниками М. против Н. И. Костомарова, который считает его "человекомтонким и хитрым, с крепкой волей, крутого нрава, пользовавшимся всемисредствами для достижения цели и игравшим сначала роль театральногопророка" (намек на его слова о явлении св. Сергия, по легенде XVIII в.),а потом "диктатора с крутыми и жестокими мерами". Несомненно, М. былбогато одаренной и даже исключительной натурой: с большимсамостоятельным умом он соединял способность глубоко чувствовать,проникаться идеей до самозабвения и вместе с тем оставаться практическимчеловеком, умеющим начать дело, организовать его и воодушевить им толпу.Ср. П. И. Мельников, "Нижний Новгород и Нижегордцы в смутное время"("Москвитянин", 1850, № 21); Чичагов, "Жизнь кн. Пожарского, келаряПалицына и К. Минина" (СПб., 1845); Костомаров, "Личности смутноговремени" ("Вестн. Европы", 1871 - 1872 и в "Русск. Ист. в Жизнеоп."); И.Е. Забелин, "М. и Пожарский" (М., 1883) и "Действия Нижег. Уч. Арх.Комиссии". В. Р - в.