Климент Александрийский

Климент Александрийский

(? — до 215 г.) греческий философ, глава христианской школы в Александрии

Нельзя же на том основании, что человеку смеяться естественно, все делать предметом смеха. И лошадь ведь, которой ржать естественно, не на все ржет.

Как праведников может быть много, так и пути спасения их многочисленны.

Можно быть верующим и без науки; зато уразуметь существо веры неуч не в состоянии.

У обученных и чувства более изощренны.

Вера — это свободный выбор, поскольку она есть некое стремление, и стремление разумное. Но так как в начале (…) каждого действия лежит свободный выбор, то выходит, что и вера есть его начало, основа всякого разумного выбора.

От доказательств (…) вера тверже быть не может.

Страх Божий заключается в боязни греха (…). Не самого Бога боюсь я, а боюсь низвержения с лона Его.

Человек добродетельный (…) (живет) на границе, отделяющей природу бессмертную от смертной.

Вожделение не происходит от тела, хотя и удовлетворяется телом.

Человек должен стремиться к познанию Бога не из-за желания спастись, но ради божественной красоты и величия, святости, превосходства и сверхъестественности самого этого знания.

Нет познания, которое не имело бы связи с верой; равно как нет и веры, которая не зависела бы от познания.

Вера есть слух, ухо души.

Есть среди них (христиан) боящиеся эллинской философии, подобно тому как дети боятся привидений. Если вера их — я уже не осмеливаюсь говорить об их познании — в такой степени слаба, что можетколебаться от человеческих рассуждений, то не стоит ее себе и приписывать; пусть эти немощные признают, что никогда и не верили в истину.

Поститься (…) значит (…) воздерживаться от всякого вообще зла, будет ли оно состоять в деле, в слове или даже в мысли.

Молитва есть собеседование с Богом.

Ремесленник кормится от своего ремесла; язычник — живет по-язычески. Точно так же истинный мудрец в познании имеет все, в чем нуждается.

Мудрец истинный убежден в такой истине: «Все в этом мире идет к лучшему».

Верующий (…) простой навык в добродетели обращает во вторую свою природу.

Следует обращаться к Богу с молитвами, только достойными Бога.

Соприкосновение с грехами чужими заразительно.

Кто предпринимает великие дела, подвергается и великим искушениям.

(Источник: «Афоризмы. Золотой фонд мудрости.» Еремишин О. - М.: Просвещение; 2006.)